《倚天屠龙记》后期，张无忌不仅只是明教教主，更是武林盟主般的存在，天下英雄无不以他为尊，只要他有帝王之志，平定乱世之后，他必将称王称帝，然而他却是与赵敏一同归隐大漠。
《神雕侠侣》书末，杨过凭借一记飞石击杀了蒙哥大汗，助郭靖守住了襄阳，后于第三次华山论剑之时被推举为五绝之一，得了“西狂”的名号，他却在巅峰之时与小龙女绝迹江湖。
（虚竹剧照）但《天龙八部》中的虚竹却是个例外，他在书末的宋辽大战时也有高光时刻，他与义弟段誉一同生擒辽帝耶律洪基，但大战之后，他去了何处，书中却未交代清楚，身为主角，却连个结局都没交代，着实有些奇怪，也正因为如此，关于虚竹去向的猜测从未休止，呼声比较大的一种说法就是“虚竹是那斗酒僧”，可事实真是如此吗？
一、三兄弟的结局
熟悉《天龙八部》的人都知道，书中一共有三位主角，也正因为如此，金庸对虚竹结局的处理才让人颇为不解。
主角三兄弟中，大哥萧峰是在宋辽两*阵前以断箭插入心口了结了自己的性命，一方面是为了平息战火，另一方面则是他自认无颜面对辽帝，而后阿紫抱着他的尸身坠崖，怕是尸骨无存。
三弟段誉的结局在旧版中是没有写明的，而到了新修版中则被补充完整，他最终没有娶那“神仙姐姐”王语嫣，而是娶了钟灵、木婉清以及晓蕾等妃子，一直当了四十年的皇帝之后于天龙寺出家为僧，最终应该是圆寂于天龙寺中。
（萧峰剧照）至于虚竹，尽管书中也有交代他在萧峰的嘱托下，帮助萧峰完成了丐帮武功的传承，可自那之后，他的去向就彻底成了谜。
三位主角，唯独虚竹的结局不明，这显然是不合理的，从读者视角来看，金庸十有八九是要埋下伏笔，以待需要的时候可以拿出来使用，也正因为如此，读者才将虚竹与那斗酒僧联系在了一起。
二、身份不明的斗酒僧
与“剑魔”独孤求败、逍遥派祖师逍遥子等角色一样，斗酒僧也只是个活在背景设定中的人物，金庸并没有让他直接参与到主线剧情中，读者也仅仅只能通过张无忌的视角来了解这位隐世高人。
在《倚天屠龙记》原著第十六回中，那《九阳真经》的最后一页便提到了斗酒僧的故事。
原著道：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’”。
（王重阳剧照）之所以有人将斗酒僧的形象与虚竹联系起来，还就是因为那句曾“为儒、为道、为僧”，其实说起来，虚竹也不过是一生为僧为道而已，从这里来看，他的经历只能说与斗酒僧有些相似，并不是一模一样。
除此之外，虚竹与斗酒僧的相似之处就是“强”了，毕竟斗酒僧是赢了王重阳的高手，王重阳绝不会轻易答应与人斗酒，那人武功自然是在他之上，如此说来，似乎也只有虚竹符合这个形象。
但书中却有细节证明斗酒僧绝不是虚竹。
三、觉远临终前的旁白
《九阳真经》这本经书是由觉远大师引出，他也是经书创作者斗酒僧之外第一个研习经书中武功的人，而在他临死的时候，书中便有这么一番描述。
（觉远剧照）原著道：“撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。觉远之习得此功，一来是他性格使然，二来也只能归于偶然的运道。”
这里明确提到斗酒僧不敢在少林与其他高僧一同研讨那《九阳真经》，这显然就与虚竹的人设不符了。
其实从前文来看，斗酒僧是先为道，后为僧，已是与虚竹的经历不相符，哪怕虚竹晚年再度投身少林为僧，觉远临死前的这段旁白也让他与斗酒僧划清界线。
（僧人剧照）虚竹是个怎样的人？他本就无心习武，是否会自创武功的能力都得打个疑问号，而即便他自创了武功，又怎会“不敢与少林僧人研讨”呢？虚竹不是偷学武功，而《九阳真经》也非邪门武功，想与人探讨，大大方方拿出来探讨即可。
显然斗酒僧不是虚竹，至于他具体是何人，那便无从考证了。