引文：禅宗六祖惠能得法的故事广为人知。但你可知，惠能小时候的生活以及获得五祖弘忍的衣钵后，他又有哪些神奇的遭遇呢？
一代宗师,六祖惠能
六祖惠能
大唐贞观年间，由于唐太宗李世民的贤能与开明开创了后人称颂的。
就在贞观六年，也就是公元年时，在岭南的新洲，（也就是今天的广东新兴）一位叫卢行瑶的男子。他的夫人李氏在一次睡梦中看见莲花开满庭院，仙鹤飞舞，祥云缭绕，整间的屋子充满了奇异的香气。
李夫人醒来之后，感觉自己似乎怀孕了，便开始沐浴斋戒。只是想不到的是，这一怀胎就是六年，直到贞观十二年的深夜，才生下一名男婴。男婴出生时，只见红光笼罩，满室香气扑鼻。
等到天刚刚亮时，忽然有位高僧的前来拜访。这高僧一进门，除了对卢行瑶恭贺之外，还给小孩起了个名字。慧；就是这孩子将来会以佛法救助众生，能；则是他有能力随从众生的姻缘，弘扬佛法。高僧的话刚说完，瞬间就不见踪影。
感到欣喜的卢行瑶夫妇，便对天拜了几拜，给这个小男孩取名为惠能。
第一颗奇迹之石
惠能出生之后，因为不肯喝母乳，很快就饿得奄奄一息，让卢行瑶夫妇十分焦急。
一天夜里，李夫人正为惠能不能进食而苦恼时。
忽然，一道金光闪过，一位仙人手里拿着玉瓶出现在眼前。
瓶内装有“琼浆甘露”给惠能喝了一滴甘露之后，整个人一下就精神起来了。
可惜天有不测风云，人有旦夕祸福。惠能三岁的时候，父亲卢行瑶不幸去世，只剩下了妻子辛苦照顾惠能。等惠能长大之后，就每天上山砍柴，拿到街上去卖，以此来维持母子俩人的生活。
一天惠能把砍好的木材卖给木材铺，当他收了财钱，刚好转身离开的时候。
忽然听到有位客人在诵读《金刚经》。
当这位客人念到「凡所有相，皆是虚妄，应无所住，而生其心」时。
惠能心中忽然有所感悟，在恭敬的请教后，知道这位客人诵读的是《金刚般若波罗蜜经》，而这位客人来自禅宗五祖弘忍大师所在的东禅寺。
惠能回家之后，告诉母亲自己想去东禅寺出家，皈依五祖弘忍。
只是母亲与惠能的考虑也都是一样，就是惠能发愿出家济世渡人是好事，但母亲要怎么办呢？
惠能的舅父在得知之后也坚决反对，并告诉惠能，他的父亲早早离世，全靠母亲辛苦抚养长大，未尽孝道，如何能出家呢？
若要他同意也行，那就请惠能把村边的那块巨石拜的裂开。这样他就同意。
舅父的用意就是想让惠能知难而退，打消出家为僧的念头，只是惠能求道之心已决，他还当真走到那块巨石前跪拜。就这样历经了七七四十九天。
忽然，天空中一道闪电将这块巨石劈成两半。
母亲与舅父见了除了感到惊讶之外，也明白惠能出家求法是不可违逆的天意，便同意惠能北上求法，舅父也请惠能放心，他会帮忙照顾惠能的母亲。后来人们就把这块断裂的巨石称为「别母石」，历经了千余年的风吹雨打，这块断裂的巨石后来作为文物被保存在广东新兴。
别母石
得弘忍衣钵
五祖弘忍大师画像
等到惠能北上见到五祖弘忍时，弘忍问他，你是哪里人？到这里来想学什么？
惠能诚心回答：弟子是岭南新州人，来这里想向师傅学佛，不想追求其他的东西。
弘忍一听，有意试探惠能便不客气的说：你是一个南方来的乡下人，怎么也想成佛呢？
此时的惠能虽是南方来的乡下人，但智慧并不低。
便告诉弘忍：人虽然有南方与北方的不同，难道佛性也有南方与北方的差别吗？接着惠能又说，弟子心中常生佛法无边的智慧，体悟到只要明心见性即是福田。
只见弘忍听完严厉对惠能喝到：你这个蛮夷之人，根性锐利，能言善辩。不要再说了，你就去后面干活吧。
然后就叫人带惠能到寺庙后面舂米，就这样惠能老老实实干了八个月，哪也没有去。
一天，弘忍准备找人传授衣钵，就让每个人写一首偈呈上来。当时神秀担任上座在寺院里是仅次于主持的位置。
他把偈写在墙上，就是大家熟知的「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」。
弘忍看了之后给大家说：后世的人如果能依照这首偈子修行，就能不堕恶道。大家要好好念诵它。
当时的惠能正在后方舂米，听见一个和尚在念这首偈。
不识字的惠能便请人把自己带到堂前看这首偈，然后也请人帮忙把自己的偈写在旁边。
那么这首偈相信大家也不陌生「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃」。
弘忍见了这首偈，只是把这首偈擦去，然后到惠能干活的地方，在木桩上轻拍三下，便转身离去。
聪明的惠能也知道弘忍的意思，便在当天的半夜三更的时候来到弘忍的房间。
弘忍把袈裟脱下来，遮住蜡烛的光，秘密的给惠能传法，并把衣钵传给惠能。
之后，弘忍更亲自送惠能到九江渡口，要他连夜前往岭南的方向走。
当时的弘忍大师还打算上船，亲自度惠能过江，但惠能只是告诉弘忍，「迷时师渡，悟时自度」。
这一对师徒看似互动不多，相处时间十分短暂，但师徒之间的情谊却比大多数的弟子要来的深厚和真挚。
第二颗奇迹之石
很快，弘忍将衣钵传给惠能的事全寺都知道了。许多僧人便开始追赶惠能想拿回衣钵。
就在惠能来到宝林寺几个月后的夜里，一群追赶来的和尚在寺院后面拼命的敲门，要惠能交出衣钵。
惠能于是拿起包袱，便从前门出去飞也似的朝宝林寺前的小山岗跑去，然后钻进了一个大石缝里。
没多久，惠能就嗅到一股刺鼻的烟味，原来那些僧人找不到惠能便放火烧山，想逼出惠能。
万分紧急之时，惠能想到自己命不足惜。但这件佛门重宝绝不能有一丝的破损，而且既然这袈裟是宝衣、法器，火自然是不能烧着的。
于是惠能不慌不忙的穿上袈裟，坐在一块石头上，闭目入定。
大约过了两个时辰，惠能睁开眼，看见刚刚升起的朝阳，满山的树木，此时也全被烧成了灰烬。而身上那件袈裟尽管覆盖了一层灰，却没有丝毫的破损。不仅如此，惠能入定的那块石头出现了两个膝盖压出的清晰的凹痕不说，连袈裟的纹理都印在了石头上。
后来，惠能重返曹溪后，他的弟子们还将这块石头搬回去，顶礼膜拜，称之为「避难石」。
嵩山少林寺千年参天大树
举世闻名的嵩山少林寺，无人不知，无人不晓，但在离少林寺不远的五乳峰下，有个初祖庵，（达摩庵）知道的人就不多了。原来这初祖庵是禅宗初祖达摩从印度来中土，一只芦苇渡江之后来嵩山传经的最早居住的地方。
初祖庵内有一株千年参天柏树，高数丈，粗十围，枝繁叶茂，荫遮庭院，给寺庵增添了无限的生机。
相传这株参天巨柏是禅宗六祖惠能亲手所植。旁边有一块由明代王士性所题的「六组手植柏」，石碑可以作证。
康熙皇帝后来也在树旁留下了一块御笔石碑，上面提写「六组手植柏从广东至此」十个大字。
当年的惠能夜辞师傅弘忍昼夜兼程南下来到了少林寺栖身，他深藏五祖所传衣钵，不显山不露水。在寺里当一名勤务僧，每天只是舂米做饭而已。
一天，少林寺的方丈召集寺内的僧人问大家，云游志向。这些僧人们大都只愿意在千里之内游方挂单，就惠能告诉方丈愿远赴广东罗浮山，求柏树三宝（即柏珠、柏酒、柏露）。
所有僧人听完哄然大笑，觉得惠能并不识字。只懂烧火做饭有何能耐可以独闯千里之外的罗浮山呢？方丈也好奇的问：惠能要凭什么前往广东呢？只见惠能把三件东西摆到方丈面前，大家一看，只有一篓、一铲、一钵而已。
大家对着惠能又是一顿嘲笑，只见惠能收起三件随身之物。从容的告诉大家，三年后的今天，在于此处相见，便拜别方丈和众僧人下山云游去了。
一眨眼，三年之约快到了。
寺中外出云游的僧人早已回寺，唯有惠能没有任何的消息。大家也认为惠能早就死在异乡了。
而惠能在下山之后不畏千辛万苦一路朝广东而去，有时走在深山里，几日不见人家，渴了就饮山泉，饿了就摘野果吃。晚上则无视狼嚎虎啸睡在山林里，就这样惠能终于来到罗浮山的寺庙里。
当惠能看着寺里那些忙着刻柏珠，酿柏酒、采柏露的众多工匠时，忽然想到，就算自己背回满满的一篓柏树“三宝”也有用完的时候，还不如要些柏树苗背回去栽种。如此一来，有了柏树，何愁没有三宝？
于是，惠能进去拜见寺里的方丈，说明来意。
一般人来求柏苗，方丈顶多只会赐一株，但方丈见惠能风尘仆仆。不远千里来求柏苗，便特别给惠能三株柏苗。
惠能小心的把三株柏苗放在土中，用布包好，然后用水打湿之后就放进竹篓里，拜谢方丈，便下山向少林寺返回。带着三株柏苗的惠能，在回城时要面对的挑战就更多了。因为若有丝毫的闪失，随时都可能失去柏苗。
而这其中的一株柏苗在惠能登一座高山的时候，因为不小心滑了一跤而丢失了，另一株柏苗则在渡河的时候，因为被湍急的溪水冲倒失去了。仅剩的一株柏苗，惠能也不敢放在竹篓里了，而把树苗包好，双手抱在怀里，小心翼翼的带回少林寺。
经历千难万险，终于回到了少林寺的惠能，一开始因为蓬头垢面，骨瘦如柴，大家还认不出来。等到惠能从怀里掏出那株柏树苗献给方丈的时候，所有的僧人才恍然大悟，原来是惠能回来履行约定了。
只见惠能轻描淡写的向大家讲述了罗浮山的见闻和带回柏苗的经过。
虽然只字未提路上的艰辛，但大家心中有数，千里迢迢携带的这株小树苗，是要历经多少险阻才能带回来的呀？
后来惠能就把带回来的这株柏苗亲手栽培到初祖庵旁，浇水施肥小心照顾。这株柏苗就这样在初祖庵生根，并长成了参天柏树。
而惠能也随着这棵柏树的成长更加成熟起来，成为禅宗的「六祖」。
惠能圆寂肉身不腐
惠能圆寂于公元年，当时正值南方炎热潮湿天气，但惠能的肉身并没有经过任何防腐处理。在长达多年的时间里没有丝毫腐烂。现在惠能的肉身完整的保存在广东南华寺六祖殿。
在对日抗争期间，日本*人进驻到南华寺时，不相信这件事还将惠能的肉身从后面刨开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。
加上文化大革命期间，红卫兵对六组肉身的破坏，所以在修复六组肉身之后，人们还在惠能的身上涂了一层漆。所以惠能的肉身也就成为现在大家所看见的深褐色了。