西游记是中国最大的IP，根据它改编的影视剧无数，所以提到西游记大家应该很熟悉。但是很少人知道历史上真正西游记的故事。今天我们就来讲一讲。
真正历史中的西游记的主角肯定不是孙悟空，虽然唐长老在取经路上确实收了一名徒弟，但这名徒弟的戏份是非常少的。
西游记真正的主角是唐玄奘，历史上的唐僧，俗姓陈，本名祎，河南人，生于隋仁寿二年。本生于官宦之家。衣食无忧，但天降大任，必选苦其心志，他5岁那年母亲去世，10岁又丧父，13岁陈祎因家道中落，只能随次兄在洛阳净土寺出家，法名玄奘。他自幼悟性极高。在净土寺，从师学习研读《涅槃经》《摄大乘论》达6年之久。
成年后玄奘云游各地，参访名僧，在学习佛法日益精进的同时，他发现一个非常大的问题，就是当时佛教界对同一经典的诠释存在非常大的差异，这种歧义不能相互统一、协调，这对于佛教的发展是明显的隐患。
唐武德九年，玄奘遇到了从印度而来的僧人波罗颇密多罗，玄奘在与他交往中受益颇深，也从他口中得知，印度高僧戒贤深谙百家佛学经典，目前正在纳兰陀寺讲学。
这两个原因，让玄奘下定决心，一定要去西行求经。
但当时唐朝刚刚建立，边界不稳。所以对国界的管理非常严格。玄奘三番五次请求通关文牒，都被朝廷拒绝了。就这样，又过了2年，贞观三年，长安遭遇大灾。*府不忍长安的百姓生生饿死，所以特许百姓可以离开长安自寻出路，玄奘就借机混入灾民中离开了长安。自此，27岁的玄奘踏上了取经之路。
玄奘一路西行，抵达甘肃凉州以后，脚步不得不停了下来，因为当时为防备颉利可汗的突厥*队侵扰，凉州都督李大亮接到朝廷圣旨：封锁边关，禁止人员西行。
李大亮听说过玄奘的大名，但是也并没有网开一面，而是让他立即回京，不准西行。正在玄奘愁眉不展之时，当地佛教领袖慧威和尚决定帮他。他派了慧琳、道整两个弟子晚上借助绳索偷偷把玄奘送了出去。
出凉州以后，继续西行，不日抵达了瓜州，而此时，凉州都督李大亮追访玄奘的公文很快也紧跟而来，幸好遇到了一个名叫李昌的官员，不知道李昌是出于信仰还是对于玄奘勇气和执着的敬佩，决定帮他。他找到玄奘，问他是不是文书中的人，玄奘不敢回答。李昌便说，大师请放心，如果你真是玄奘大师，我会帮你出城，走投无路的玄奘只能信他，如实相告。听罢，李昌便当着玄奘的面，撕掉了公文，并安排玄奘出城。
出了瓜州以后，玄奘面临的就是沙漠。对于玄奘来说，真正的考验也才刚刚开始。送到这里，从凉州相送的慧琳、道整两位僧人也胆怯了，本来就是碍于师命，而现在前面是一片沙漠，后面是朝廷的步步紧逼。他们实在不想再继续走下去，便对玄奘说：大师，瓜州距离敦煌也就不过百里，哪里也是佛法昌盛，可能有您想找的经书。
玄奘看出来他们萌生退意，便说，沙门自有方法渡过难关，二位若想去敦煌，也是一个好去处。
二人听玄奘如此说，玄奘是铁了心的要去那佛国，也就收拾行李，离他而去了。
孤身一人的玄奘也没有了向导，面临的茫茫大漠和五座戒备森严的烽火台，他只能停下脚步，等待转机，当然他也不会就傻傻的干等，开始了在当地讲经。而就在他某日讲经时，遇到了胡人石磐陀，石磐陀被他的佛法感化，受戒，成为了玄奘的弟子。
石磐陀便是孙悟空的原型，但与孙悟空不同的时，他不会七十二变，更没有那么多神仙朋友。所以他也并没有陪玄奘取得真经。
敦煌壁画中现存的《玄奘取经图》
石磐陀答应做玄奘的向导，陪他走过那片沙漠，还为师父买了一匹马，就这样，他们开始上路，行至葫芦河，见沙漠环境恶劣，石磐陀便开始心存悔意，前路艰难，而且玄奘本身就是被通缉之人。自己跟着他有什么钱途呢？
而且如果捉拿玄奘送官，还可以领到赏钱。想到此处，他便抽出短刀，慢慢的靠近玄奘，玄奘恐石槃陀起了异心，赶忙起身打坐，念诵观世音菩萨圣号，石槃陀见状只好继续躺下。
第二天，玄奘整装待发，唤石槃陀起身，石槃陀说：“前途艰险，只有五座烽台下有水可取，必须夜里去偷取，但凡一座烽台处发现，我们就死定了。”便劝玄奘回国。
玄奘誓不至西终不还，石槃陀就开始拔刀威胁，玄奘依然不从。见状，石槃陀哀求道：“家中上有老下有小，我不敢触犯王法。”玄奘允其离去，石槃陀又说：“如果师父被捉，请不要供出我引路之事。”玄奘发誓绝不出卖他，石槃陀这才离开。
没有了石槃陀的引路，玄奘想通过5座烽火台就更难了，但是可能真的是佛祖保佑，玄奘在第一座烽火台遇到了守将王祥，王祥是礼佛之人，所以放玄奘离开了，并且给他的水囊灌满了水，并叮嘱他一定要绕过第二三座烽火台，直接去第四座烽火台，第四座烽火台的守将是他本家兄弟，可以让他顺利出关。
莫贺延碛大沙漠
玄奘离开第四座烽火台后，就真正进入了八百里大沙漠——莫贺延碛大沙漠。进入沙漠，再也没有追兵，也再也没有关卡。但是大自然的威胁更加危险。狂风，酷日，缺少水源。在饮下最后一滴水后，我相信玄奘也曾胆怯过，也想过退却。但是不到佛国绝不往东走一步的信念让他支撑了下来。
五天后，在没有水又迷了路的情况下，玄奘奇迹般地走出了沙漠，到达西域第一站——伊吾，又过数日，抵达了高昌国。
经历了官府追捕，人性的背叛，无边的沙漠，这次等待他却是诱惑。
高昌国王麴文泰信仰佛法，对于高僧玄奘大师的来到非常激动，在玄奘还没有抵达皇城前便已经遣使迎候，并暗下决心，一定要把这位高僧留在高昌国。
麴文泰见到玄奘以后，便与玄奘结拜为了兄弟，并要强留玄奘为本国国师，这样的诱惑也没有让玄奘放弃西行之路，他以绝食抗争，以表他西行的决心。
麴文泰在玄奘绝世第四天终不忍自己的御弟，被自己逼得绝食而亡，最终答应了玄奘西去的请求。但是他要求玄奘在归来之时，一定要回到高昌国，并且留住三年讲经。玄奘答应了下来。
临走之时，麴文泰为玄奘准备了丰厚的物资，并给他组建了30人的取经团队。可惜的是，一路西行，遇到了太多艰难，最终抵达天竺的，只剩下2人。
年，玄奘历经2年，穿越20多个国家，终于抵达了佛国，看到了那烂陀寺。
在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名高僧，在佛教中心那烂陀寺，向该寺的住持戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论。此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。
因为印度历史本就是一部外来侵略史，基本每个中亚的民族强大起来以后，都会统治一段时间印度。而外来侵略者不可能记录印度的历史，所以印度本国根本没有一部史书。所以玄奘的《大唐西域记》对研究印度历史相当重要。而鹿野苑、那烂陀寺、菩提伽耶阿育王大塔、桑奇大塔印度著名佛教遗址的发掘，都是考古学家根据根据玄奘的记录找到的。
还有一个冷知识，印度这个名字也是玄奘翻译的，之前我国称之为羌独，或者天竺。玄奘认为这些名字容易引起异议纠纷，所以改称印度。
唐贞观十六年（年），印度戒日朝的国王在曲女城举行了佛学辩论大会，请玄奘为论主，参加者有五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千人。当时玄奘讲论，大家可以随便提问题，但无一人能难倒他。
辩论大会开到最后，玄奘等待十八天，竟无一人再敢站出来与之一较高下，自此，玄奘在佛国名声鹊起、威震天竺。被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆，亦即“大乘天”，被小乘佛教徒誉为木叉提婆，亦即“解脱天”
大会以后，玄奘觉得自己的佛国之行已经圆满结束，是时候返回大唐了。戒日王听说，玄奘大师要回国，也是千方百计地挽留他。并承诺，只要玄奘留在印度，便为他建造座寺院。但是和玄奘西行时一样，他决定的事，绝对不可能更改。
年，玄奘载誉启程归国，带回部佛经。回来时，玄奘本想信守承诺，当他风尘仆仆来赴麴文泰的三年之约时，才发现早已物是人非，高昌国国王麴文泰早因为得罪大唐，被李世民派兵征讨，活活给吓死了，高昌也早已经成为了大唐的一个州。
贞观十九年（年）玄奘回到长安，受到唐太宗的热烈欢迎，在李世民大力支持下，玄奘在长安设立译经院，翻译带回来的大量经文。
麟德元年（年），一代佛学大师圆寂。在安葬玄奘那天，有一百多万人送葬，三万多人露宿墓旁。圆寂后，大师遗骨送往何处了，至今是个谜。
7年后，唐朝僧人义净经海路再次抵达印度，而这时候，在印度当地的佛教界，玄奘已经成为了佛陀般的存在，在寺庙的壁画中，已经有了玄奘的形象，而玄奘从中国途径万里所穿的草鞋，也已经被视为了圣物。