烧饼大爷关于深藏不露的一席话，值几百个烧饼，我没有钱只能买五个。
我家巷子口有位卖烧饼的大爷，每天除了卖烧饼就是听广播看书，说话很有意思，有点料。我常借买烧饼机会去请教他。他都耐心回答我，让我学习不少。
有一次，我看他那炉烧饼，靠最里面还有几个忘记取出。
我提醒他说：大爷你深藏不露啊，里面几个要留着夜宵吗？
他鄙夷我说：你懂什么，他们还差火候，不是时候出炉。
我又问：有人说没本事的人怕别人低估自己，有本事的人越是深藏不露，你认同这句话吗？
他答：有本事的人深藏不露。那你是怎么知道他有本事的啊？
没本事的人没东西露，你又怎么知道他没本事？
我一时无语，说道：你这不是抬杠吗？
他说：我不是抬杠，我是告诉你。你看人看事太武断。
像这种人云亦云的话非常多。我们常常看一句就相信了，既不亲眼去验证，也不自己去体会。
你年轻的时候是不是很怕别人看不起自己？
我说：确实是这样，所以我体会到没本事的人经常怕人看不起，所以常常想露点本事出来。
他说：这不就是吗？有点本事就露出来就说明你并不是没本事，只不过是你心态不好。
心太急不等于没本事。是属于不会控制本事。
可是当你成熟老练了。俗话说变成老油条了，混得精了你就不会轻易露本事了。
我说：是的，因为我知道随便弄本事有很大的风险，需要付出很大的代价。
他说：越是深藏不露越有这样的深沉老练的心态，可是这不代表本事就很大。
你看我们国家的嫦娥飞行器已经飞到月球上去了，那得是多有本事的人干出来的。
高铁一天能够穿梭整个中国，这也是有本事的人做出来的。
咱们可以在新冠肺炎疫苗这么快出来，全球疫情下保持这种安全感。这更是有本事做出来的，这些本事大不大呢？当然大，可是他是不是深藏不露呢？当然不是，他要是深藏不露，这些东西都出不来。
一定是这些有本事的人能够尽情地发挥。才能够人尽其才，物尽其用。
实际上他不把本事发挥出来，他的本事就不能在现实中得到矫正，得到调整，得到发展，得到升华。
真正的大本事一定是一边施展一边磨练一边成就的。
深藏不露的，不乏有大本事之人，可是深藏不露不代表本事都很大。有些人的本事靠不住的。
有些人那个样子经常深藏不露，感觉要他出手没有一定的档次级别他是不出手的，可是真到了那一刻让他出手。一出手便知有没有，大家一看，哦，原来这样，也就是这样。
所以真正深藏不露还要看你的本事，是不是真本事。如果你是真正的真本事，那你藏起来还是可以理解的。
如果你本事是靠不住的，你藏起来等于就是套路而已。
古代有个故事叫终南捷径。因为在钟南山隐居让名气可以变得很大，所以有个人专门到终南山上去隐居，可是真正的隐居是别人都不知道的，人家根本打听不到你才叫隐居嘛，可是他广发消息让人家知道他在钟南山隐居。
所以皇帝派人专门请他下山做高官。这个就是一条捷径，又叫终南捷径。
所以我说深藏不露，要看你的本事真不真。或者说要看你的发心正不正。
如果你是虚怀若谷，所以深藏不露这才对，如果你是为了沽名钓誉而深藏不露，那就是虚伪。
真正意义上的深藏不露是任何人都发现不了的。他不露就是不露，不会说专门处心积虑露点蛛丝马迹让人家看到。
但凡让人家随便能发现的，那就是没藏好，是故意没藏好，还是不小心没藏好，那就只有他自己知道了。
所以古来，真正的高人，大德。一般情况下不会说藏起来谁都找不到。谁都找不到那是真正的隐者，就像贾岛笔下的《寻隐者不遇》里面的一位，你去找他，他都是说身在此山中，云深不知处。
但是一般情况下对有缘的人他会留点门路。让你找到他。或者说厉害的老师从来都是倒过来找学生或者等那个学生的。
自己一点好东西自己藏起来，像农村里的老太婆用好几块红布包着自己那几十块钱到处藏，藏到鞋底下脚丫子捂着，有什么*用，道是天下的大道啊！
不可能你藏起来别人就不知道了，世上有道的人多了去了。
自己藏起来没用，你得找个悟性高的人传给他。所以佛陀开悟之后，马上就要涅槃要走人。弟子劝他留下来讲课，他只好留下住世讲课。
他明明知道，无众生可渡，万法皆空，一切有为法如梦幻泡影，怎么不深藏不露呢？躲到哪里不出来算了。非要辛辛苦苦上49年的课呢？这个问题够我们好好地参一辈子。
六祖慧能。得了五祖衣钵之后跑到韶关一带的深山里面隐居了15年。最后还是要出来弘法布道。发扬禅宗，那为什么不躲在山里面过一辈子算呢？深藏不露呢？这个问题又值得我们好好地感悟一下。
有一些高人的深藏不露是暂时的。是要看机缘，不是不出手，是不随便出手，有些事不值得他出手，不能够随便乱出。
就像慧能跑到猎人堆里，人家正在打猎，他难道跑过去说。非野兔子动，非叉子动，是心动？
他只有等机缘成熟了才能跑到人家课堂上说出那句——非风动、非幡动，仁者心动。的千古名言。
不是不露，是时机没到、是对象不行、是事情的级别不够。用我们常讲的流行语，就是因缘不到。
所以反过来想，有一点点本事的人假装深藏不露，其实他本质上就是怕别人看不上自己。和那个没本事喜欢常常露本事的人的心态是一样的，只不过处理的方法不同。
我说：听你这么一分析，我才发现这句话里面原来有这么多的内容。
他说：是的，一个人如果常常能够有自己的体证感悟，很多人云亦云的话，对他来说都是有不同的看法。
别人都这么说是有别人的道理，但是这其中也有可能并不是这么简单，你可以去怀疑一下，可以想象一下可以去感悟一下。可能就会有一些不同的答案或者更深层次的理解。
关于这个深藏不露的事，我曾经在十几年前认识一位高僧。这位老和尚当时年纪已经八九十岁了，可是一直躲在山上，从来不出来弘法布道。行为处事非常低调。
我那时候非常的激进。有一次我当面质问这位老和尚，我说老法师你为什么不出来度众生呢？要深藏不露躲起来呢。
老法师对着我笑了一笑，再不说话了。
后来他老人家圆寂之后，多年来我感悟到这件事情非常惭愧，觉得当年非常幼稚。
佛在金刚经里面说，圣人以无为法而有差别。很多人他的因缘因果是不一样的，每一个人都有每一个人的行迹。
可是我当年去用一个呆板教条的框框去看待这位老法师，我没有去了解全面清楚他的一些事情，就去质问他。我看到的只是很小的一个片面一个表象，可是我马上就认定这个事情是这样的。
老法师没有跟我计较，是他慈悲。
可是这事让我惭愧了很久。但是也教会了我任何事情任何话，任何人我们都不可以武断的去做判断。
首先要把那个对外的标尺，对外的眼光，对外的批判都通通收回来，全部对着自己。
把自己搞好了已经很不错了，世上的人纷纷乱乱都是不肯搞好自己，全部都在看别人。
一听别人说这话不对呀，你说错了。一看别人做事，哇，你怎么这样呢？你怎么那样呢？一看别人在讲东西，马上判断这人的级别在哪里，这个人开悟没有？
这些毛病不改掉，这些习气还存在，你的心态永远都好不了。
孔子有一次误会颜回就是这样。孔子周游列国，因为兵荒马乱，旅途困顿，三餐都只能吃野菜，跟着他的人呢，7天都没有吃过一粒米饭。
有一天颜回好不容易讨到了一些米饭来煮饭，饭快煮熟的时候，孔子忽然看见颜回自己一个人在那里偷偷摸摸掀起锅盖，抓起一些白饭就往嘴里塞。
孔子当时假装没看见，也没有去责问他，要不他是个大老师嘛，他肯定不会当面去戳穿他。
等到饭煮好后，颜回就请孔子去吃，孔子还假装若有所思的说。我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没有人吃过的米饭去拿来先祭奠祖先。
颜回一听很慌张，说这不行呢，这锅饭我已经先吃了一口了，不可以拿来祭祖先了。
孔子就故意问为什么呀？你看孔子这时候，心里面小九九还挺多的。他还想试试颜回老实不老实。
颜回涨红着脸小声的说，老师啊，刚才在煮饭的时候，不小心我掉了一些灰在锅里。所以我把染了灰的白饭先抓起来吃了，因为要把它丢掉，太可惜了。
被啪啪打脸的孔子听了之后非常的愧疚，抱歉，他给颜回道歉，他说我平常对颜回最信任，但仍然还是会怀疑他。大家要记得呀，知人固不易矣。知人固不易，就是说要了解一个人是真的真的不容易。
是的，因为你总是以自我的观点去看待一句话，一个人和看待这个世界，所以你看出去全都是你的主见，你的偏见，你的邪见、你的我见、你的见取见。离理智智慧的正见，相去甚远。
孔圣人尚且如此，何况是我们凡凡夫俗子。
我听完，只好心服口服，问他：今天又要买你几个烧饼？
他笑笑，一边递上