说起中国的四大名山大家耳熟能详，他们就是：供奉文殊菩萨的山西”五台山“、供奉观音菩萨的浙江“普陀山”、供奉地藏菩萨的安徽“九华山”、供奉普贤菩萨的四川“峨眉山”，我们前几编文章分别对这四大名山做了详细了解。那么如果问你第五大佛教名山是哪里，您知道吗？
其实还有一种说法，中国有五大佛教名山，前面咱们分享了四大名山，那么第五山究竟是哪里？让我们带着这个问题先走进“雪窦山”，这里可是弥勒菩萨的道场呢！
为什么说“先”走进浙江“雪窦山”，这里还有一种说法认为贵州“梵净山”是第五大佛教名山，一致的是他们都是弥勒菩萨的道场。
今天咱们先不探讨这个问题，下期咱们再去：”梵净山“领略“梵净山”的风彩。
雪窦山，国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，国家AAAAA级风景名胜区，被誉为“四明第一山”。
雪窦山位于浙江省奉化市溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。全境85.3平方公里，风景区范围54.8平方公里，外围保护地带面积30.5平方公里。位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，已有余年历史，宋时名列天下禅院“五山十刹”之一，明时位居“天下禅宗十刹五院”之一。千百年来，香火旺盛，高僧辈出，与天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，是弥勒的根本道场。雪窦山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。
雪窦山因北宋仁宗皇帝梦中到此一游而得名“应梦名山”。景区以雪窦古刹和千丈岩瀑布为中心，四周围环列，东有五雷、桫椤、东翠诸峰；西有屏风山；南有天马、翠峦；西南有象鼻峰、石笋峰、乳峰，中间是一片广阔的平地，阡陌纵横，山水秀丽，气候宜人，徐凫岩峭壁、商量岗林海、等景观。以优美的自然风光著称，标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。
千丈岩雪窦寺三隐潭徐凫岩妙高台全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像奉化溪口雪窦山地区自距今约1.45亿年前，第一次火山爆发始，在以后的一千万年中，又发生了三次火山喷发和四次海进海退。
大自然*斧神工，雪窦山的上隐潭、中隐潭、徐凫岩，溪口至江口的雪窦山余脉，较为典型的丹霞地貌基本定型，如今在千丈岩和下隐潭仍能看到岩层流动状痕迹。
又历经一亿多年，雪窦山进入纪元时代，这一代开始呈现森林茂密、动物繁多、危崖耸立、幽谷飞瀑的景象。
大自然亿万年的演化嬗变，使得雪窦山山深林密，野生动物资源十分丰富。
据史料记载，元代雪窦山一带“日出不见人，林深但多虎”，清光绪年间，仍见鹿群出没。
上世纪50年代初，尚有云豹活动。现有野生动物余种，尚栖息着20余种国家一二级保护动物。
雪窦山已被列为国家森林公园，其植物品类也很繁多。它拥有野生高等植物余科，余种，是浙东地区野生植物资源最丰富的区域之一。
珍稀植物如国家一级保护植物杜仲，国家三级保护植物浙江楠、凹叶厚朴、青檀等，仍在雪窦山有零星分布。
杜仲凹叶厚朴青檀唐昭宗景福元年（年），禅宗南岳五世常通禅师，辟为禅宗丛林。五代之后，禅宗兴起，后梁布袋和尚常来寺说法，成为弥勒应迹圣地。
常通禅师舍利塔后周太祖广顺二年（年），法眼宗第三世智觉延寿禅师入住，撰《宗镜录》。
法眼宗第三世延寿禅师宋淳化三年（年），宋太宗赠佛经和石刻御书，赐额“雪窦资圣禅寺”。
大中祥符三年（年），真宗颁敕谕赐宝牌，不许徭役，从此扬名天下。
南宋淳佑五年(年)，宋理宗颁赐“应梦名山“。
宋宁宗嘉定年间（-年），天下禅院“五山十刹”之一。宋时，雪窦寺高僧众多著作录入佛教巨著《大藏经》。
大藏经明太祖洪武十五年（年），列“天下禅宗十刹五院”之一。
清德宗光绪三十二年（年），皇帝赐法器、经籍，至今尤存。
年，蒋介石题写“四明第一山”。
年，太虚大师应蒋介石邀请，出任方丈，精研弥勒唯识学，致力于雪窦弥勒应迹道场建设，倡议雪窦山为中国佛教第五大名山。太虚大师在任雪窦寺方丈期间，积极倡导“人生佛教”，重视佛教教育，大力推行佛教革新，对中国现代佛教的发展产生了深刻影响。
解放后，*府多次拨款帮助寺院修复建筑。年，雪窦寺最后一次遭到惨重破坏，寺僧被遣散。
年，*府落实宗教信仰自由*策，提出重建意见。年，重建工程开工。
年，时任中国佛协会长的赵朴初先生视察雪窦寺时寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，”并称雪窦为五大名山。
年寺院对外开放。
90年代持续按规划继续修寺工程。
年起，建造太虚塔院和华林讲寺。
年5月，露天弥勒大佛工程获国宗局批准，启动建设。
年10月，大佛造像落成。
年11月，雪窦山弥勒佛学院获国宗局正式批准。至此，雪窦寺的规模和盛况超过历史上任何一个时期。
在印度佛教中，弥勒是宝相庄严的天冠菩萨相，而在中国的寺院中，弥勒是身携布袋袒胸露腹的笑和尚模样。这个模样的原型就是五代后梁时期奉化岳林寺的契此和尚，因为一口布袋不离身，被称为“布袋和尚”。他以坐化之前的禅偈“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。”被认定为弥勒化身，从此中国佛寺均以袒腹笑口的布袋弥勒形象取代了原来印度佛教中的天冠弥勒形象，成为中国人心中的弥勒，实现了弥勒信仰的本土化改造。布袋和尚一生的行迹在奉化形成了完整的弥勒道场体系：成长地长汀村（有弥勒殿），出家和圆寂的根本道场岳林寺，讲经的弘法道场雪窦山，筑塔埋骨处封山三塔寺，曾经挂单的岳林庄等等。而在众多的道场中，最受瞩目的便是弘法道场雪窦山。布袋弥勒文化与雪窦山璀璨的佛教文化融会贯通，蕴积了浩瀚的中华弥勒典藏，并反过来影响全国乃至全世界的弥勒信仰，雪窦山因此被称为弥勒道场。雪窦寺露天弥勒大佛位于雪窦寺后山海拔米的山坡上。
由中、东、西三条轴线和六大功能区组成。中轴线为大佛主景区，东轴线为大佛副景区，西轴线为原雪窦寺建筑。
六大区功能布局动静结合分别是：大佛核心区、礼佛朝拜区、弥勒群雕区、文物展示区、休闲修身区、旅游购物区。
露天弥勒大佛造像总高度为56.74米（其中铜制佛身33米，莲花座9米，基座14.74米），整座大佛用多吨锡青铜制造，佛身面积达多平方米，内部有余吨钢架支撑，与整个岩体连成一体，稳固坚实，宏伟壮观，气势非凡，是全球最高的坐姿铜制弥勒大佛造像。
年，雪窦山被中国佛教协会会长赵朴初居士建议为五大佛教名山之一。奉化市*府于年启动报批，在雪窦山建造露天弥勒大佛造像。
年9月，国家宗教局正式批文，同意修建。年12月29日，雪窦山露天弥勒大佛造像正式奠基开工，并定名为“人间弥勒”。年11月8日隆重开光。
年5月19日，中国民间文艺家协会正式将奉化命名为“中国弥勒文化之乡”。
弥勒道场雪窦山为弥勒道场，在佛教界早有公论。
年出版的《佛学大辞典》记载：根据中国佛教的特色，按照中国的“五行”、“五方”、“五大”、“五菩萨”之说，普陀观音在南方属火（表悲属水大）、峨嵋普贤在西方属金（表行属火大）、五台文殊在北方属水（表智属风大）、九华地藏在中央属土（表愿属地大）、雪窦弥勒在东方属木（表慈属空大）；雪窦山为中国五大佛教名山。
太虚大师住持雪窦山的雪窦寺时，也曾倡议雪窦山为五大名山。年，时任全国*协副主席、中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺，称雪窦乃弥勒应化之地，雪窦山为五大名山，建议重建中的雪窦寺增加一座其他寺院所没有的弥勒宝殿，以突显五大名山、弥勒道场的特色，并题写了“雪窦资圣禅寺”寺额。
雪窦山与其他四大名山之间互动频繁。年11月，普陀山、雪窦山、五台山、峨眉山、九华山等中国五大佛教名山风景区管委会签订旅游合作协议，并共同签署《中国佛教文化旅游可持续发展——雪窦山宣言》，该份宣言是中国雪窦山正式与中国普遍认可的四大佛教名山结缘。
中国奉化弥勒文化节策划“迎请慧灯·点亮心灯”五大名山祈福心灵之旅——“五灯会元”主题活动，得到了各大名山的热烈响应，活动受到了诸多媒体和大众的广泛