年7月初，改哥到武汉出差，公务结束后因水害被迫滞留了两天，第一天晚上住在武昌火车站附近的千家街。第二天早上不到6点，就被隔壁一对火爆爆的夫妇吵醒了，便立即收拾东西出门，打算利用这个时间出去转一转。
但是一大早的，各个景点都还没有开门，去哪里好呢？忽然想起在网友“乌何有之乡大树上”的博文中看到过，离千家街不远的中船总公司所内，有一座太虚法师的舍利塔，正好可以就近去看一看。但是所貌似是个*工单位，改哥之前在武汉生活了几年也未曾进去过，这次能不能达到目的呢，真是有些忐忑。
改哥出了旅馆，顺着千家街往南走到尽头，看到右手边有个门，以为这就是所，没多思考跟着前面的行人就往里走，结果被保安叫住了，这才知道里边是湖北省直机关第一幼儿园。从幼儿园出来折回千家街上，往北不远又有一个单位的铁门，询问守门老大爷，得知这里边也不是所，但这老爷子刚好知道附近有一座“和尚塔”，并告诉了改哥进入的方法。
改哥从千家街出来，面对武昌火车站向右（向南）走了几百米，终于看到了写着“七一九研究所”的大门，埋着头径直往里走，保安也没拦也没问什么。同样是*工单位，这里并不像隔壁设计*舰的所那么森严。上网查询得知，所主要是研究石油设备、船舶与海洋工程及设备、压力容器设计与制造、机电一体化特种设备、智能仪表、自动化控制工程等，看来所的保密级别并不高。
从东南门进入所后，改哥沿着主干道一直向西走，观察了路两边的情形后，感觉要找的太虚法师舍利塔不太可能在这附近，并且网友在博文中描述了舍利塔在所内的西北方向。走了两百多米，主干道往右拐了个弯，改哥继续沿路折向北走，在路上遇到几个晨练的老人。询问过后，得到了舍利塔位于19栋宿舍之后的关键信息，然后本次寻访就变得简单了，只需要找到19栋宿舍的位置即可。沿着大路向北，看到了路边的15栋，上了个小坡再往里走又看到了17栋，于是改哥猜到再往里走应该就可以找到19栋了。果不其然，没有绕太多的冤枉路，改哥就在19栋宿舍的北侧找到了太虚法师塔所在的小院。院墙后边，露出了舍利塔的尖顶。
可惜院门是锁着的，只能推开一条缝。透过这道缝隙，终于得以窥见太虚法师舍利塔的真容。
门边的介绍牌上，写有太虚法师的简介以及这座舍利塔的来历。
这座太虚法师的舍利塔，并非古迹而是近现代建筑，建于年太师法师圆寂后，此地原为武昌佛学院内的“潮音茅棚”。
武昌佛学院是太虚法师于年用现代教育方式创办的第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府，在佛教界享有“*埔”之誉，为佛教界培养了大批佛门龙象，对中国近现代佛教的振兴具有重要影响，在中国佛教教育史上占有极其重要的地位。原址于武昌通湘门外千家街。武汉解放后，学院经济无着，学院停办。年，院址因建立炮兵学校被征用，馆藏文物及佛经佛像分别移交文物部门和归元、宝通、三佛等寺院。
太虚法师，法名唯心，字太虚，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人，俗姓张，乳名淦森，学名沛林，清光绪十五年十二月十八日（公元年1月8日）生于浙江海宁长安镇，圆寂于公元年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），近代著名高僧。年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。太虚法师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，是我国佛教教育事业的开拓者和奠基人。
走穿所从北门出来，也未受到门卫盘问，于是大模大样地拍摄了大门的照片，这让改哥麻痹大意了。
改哥沿着张之洞路向西走到下一个入口，看到路两边是一对舰炮雕塑，本能地举起手机来拍照。刚按下快门，就见四五个身穿黑色警服的安保人员一涌而出，立即围了过来。改哥立马反应过来，这应该是中船重工研究所的大门，心说糟糕，这下惹到麻烦了。但事已至此，只能沉着应对，这几年四处寻访文物古迹，也不时被人当做坏人怀疑过，改哥已经修炼得处变不惊了。安保人员中有一位穿黑西装白衬衫打领带的，大概是他们的头，质问了改哥拍照的动机和行走方向，查看了改哥的手机。可能是由于改哥一直乖乖配合，他们并没有把手机抢走，只是进行了厉声批评，并勒令把相关照片删除。黑西装盯着改哥把照片删除后，发现手机相册内还有所的照片，也勒令一并删除掉。改哥此时庆幸还好刚才只拍摄了太虚法师舍利塔，以及所的北门，没有拍摄单位内部的办公楼，否则真有可能被当做间谍处理了。其实在两个舰炮雕塑上，就挂着“禁止拍摄”的提示牌，只是因为改哥高度近视，没有注意到罢了。
照片删除了并不可惜，只是一个*工单位大门而已，其实在街景地图上也能看见相关照片，这些*工单位何必搞得神神秘秘的呢？这次有惊无险的遭遇，又给改哥增添了一段对于第二故乡武汉难以磨灭的记忆。