“虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利民生。厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。”
谈到高僧，我们最先想到的是不慕名利，隐居世外的人，正如写下这首诗的恒超一般，无心功名，只愿意把佛法传播下去。由于高僧的这种特质，所以人们经常会把他们给神化，说他们死后尸身不腐，火化后会变成舍利子。然而是不是真有其事呢？邯郸寺就有一位高僧，他圆寂之后，肉身千年未腐，人们为了寻找原因，用X光扫描高僧后得出一个惊人的结论，其实高僧千年肉身都不腐的原因和他的墓葬方式有关。历史上记载过许多的墓葬，例如“乾陵之官，其门以石闭塞，其石缝铸铁，以固其中”。讲的就是依山为陵，这样能够保证自己的墓穴得到保护，而高僧的墓葬观点则是保护自己的肉身不腐。
关于古代的墓葬，其中涉及的知识有许多，古代的王孙贵族为了自己的墓穴能够不被后世人给发现，从而破坏自己的墓穴，想了许多的办法加固自己的墓穴。有的王孙贵族依山为陵；有的王孙贵族在自己的墓穴里面布置许多的精巧机关来防卫盗贼；有的王孙贵族在埋葬自己的时候，选择一个非常隐秘的地方，并且知者甚少。诸如此类的方法有很多，而邯郸寺的高僧一个也没用上，他的墓穴就是天与地。
与邯郸寺的高僧有关的是，古代王孙贵族用来防止自己尸身腐烂的方法。许多贵族死后会在口中含一块玉，多半是蝉的形状，因为玉的温度比人的低，古人认为它可以防止尸身不腐。并且蝉的寓意是向死而生，寄托了古代的王孙贵族对自己的转生托生，亦或是重生，充满了希望。邯郸寺的高僧又没有在口中放玉，为何尸体还栩栩如生？仿佛从未死去一般呢？这还要从佛教的传统说起。
佛教自从两汉时期传入中国之后，因为佛教的理念与中国的儒家思想融合得非常好，于是在我国古代的历史上，有许多信仰佛教的人。佛教在这一群信徒的支持之下，自然而然地开始在中国发展，在中国扎根。由于中国人信仰佛教，有许多来自外国的佛教大家，佛家大师都乐意来到中国宣传佛法，为古时候的人们讲解一些晦涩的经文。高僧就是其中一个，高僧的法号名慈贤。
慈贤法师来自于中印度，他毕生的理想就是将佛法发扬光大，于是他会给中国的佛教翻译一些印度的佛经，将一些晦涩难懂的经文翻译成中文。在这之余，慈贤法师还经常开展宣传佛法的活动，会坐在寺庙里面和信徒讲经，也会与寺庙里的高僧相互学习。逐渐地，他的名声越来越响亮，甚至隐隐被人们奉为中国佛教的奠基人，这样一位卓越的高僧，思想上的高度和生命上的高度是无人能够企及的。
只不过人终究会有生老病死，慈贤法师在完成自己的使命之后就去世了。听到他去世的消息，曾经听过他弘扬佛法的群众都非常难受，寺庙里的僧侣们更是难过极了。原本他们想把慈贤法师给火化了，这样的高僧一定能够火化出舍利子，然后他们再把舍利子给供奉起来，这样就好像慈贤法师一直陪在他们左右，从未离开过一样。不过这种想法被慈贤法师的弟子给否认了，他们认为慈贤法师值得更好的，他们决定给慈贤法师塑造一个金身。将慈贤法师的遗体永远地留住，留在这个世界上，让后世的人能够看到慈贤法师和善的面目，让世界的人都知道他所作出的贡献。于是慈贤法师的遗体就这样被保留了下来，直到今日还栩栩如生。
专家们对于这件事情非常好奇，于是借来了慈贤法师的遗体来研究，只不过不能大动遗体，专家就想到了拍摄X光照来研究这个神奇的现象。当X光片照出之后，惊呆了众人，慈贤法师身体的每一个部位都和生前的一模一样，就连骨头都没有移位，要不是已经没有了呼吸，说慈贤法师是真人都有人信。后来专家研究解释道，因为慈贤法师的弟子及时保护了慈贤法师的遗体，让他没有遭到外界的空气和水分的干扰，这才让慈贤法师的遗体保存得非常得当。
结语：慈贤法师的尸身不腐，还是需要归功于古人的智慧，拥有一个智慧的头脑，能让我们做什么事情都事半功倍。
参考资料：
《辞郡守李恩公命》
《唐会要》