引言
自从释迦牟尼创立佛教以来，全世界有无数一心向善、慈悲为怀的高僧，用毕生精力修行佛法，致力于普度众生。虽然听起来像是影视剧中的情节，但在现实生活中，并不是没有得道高僧，我国历史上著名的玄奘法师、鉴真法师都做出过巨大贡献，死后多年依旧被后人敬仰。对于佛教徒来说，圆寂后若能肉身不腐，就相当于修成正果，能够做到这一点的法师并不多见。
01
年4月，九华山通慧禅林里，有位女师太端坐在中间，身边站着几位弟子。只听师太用平静的语气交代几位弟子，表示自己坐化之后，只需要把遗体放在早已准备好的大缸里，然后密封即可。说完之后，这位师太便专注诵经，不再进食，也不再与人交流，几位弟子安静地退出房间。
我们都知道，人都是肉体凡身，一旦失去生命动力，就会在微生物的作用下腐烂变质。但是7天之后，几位弟子没有听到诵经的声音，就悄悄打开房门，结果发现师太已经圆寂，他们谨遵遗愿，将遗体放在了大缸里，然后密封，供奉在寺庙中。
当时不会有人想到，这位85岁的师太真的坐化成佛，因为在中国历史上，虽然出现过很多肉身菩萨，但是女法师非常少。3年零2个月后，几位弟子打开大缸后，不仅没有闻到任何异味，而且看到师太端坐其中，甚至还长出1寸多长的黑头发。
经过仔细观察，弟子们发现师太的牙齿完好、指甲完好、身体有弹性，连毛孔都看得一清二楚，两手动作却发生变化，右手呈现出给病人扎针的姿势，这也是她生前行医时的常用动作。很显然，师太已经坐化成佛，也是中国佛教史上首尊比丘尼，她的法号叫仁义师太。
02
仁义师太原名姜素敏，出生于年，那正是清王朝被推翻的年份。不过，姜素敏的家人思想很封建，对待女孩的态度很传统，即便清朝已经覆灭，他们还是逼迫女儿缠足，这让年幼的姜素敏不堪其苦。
旧社会的女孩不能像今天这样，自由自在地读书学习，只能养在深闺中，平时也只能学些女红、刺绣、琴棋书画之类的技能，读书的时候，家里的限制更严格。不过，姜素敏对这些东西都不感兴趣，反而喜欢钻研佛经，还偷偷溜出去听法师诵经。
久而久之，姜素敏就对佛教产生了兴趣，并打算出家为尼。父母看出女儿的心思后，当然很生气，开始禁止她出门。后来，为了改变女儿的想法，姜素敏的父母强行把她嫁出去。那时的姜素敏虽然很反感，但是没办法，就放弃了出家的想法，专心和丈夫过日子，生活很平静。
但是，丈夫在一次反抗封建制度的活动中不幸去世，姜素敏心灰意冷，重新产生了出家的想法，并在五台山剃度出家，法号“仁义”。
03
仁义师太出家并不是为了躲避尘世，正好相反，当国家需要的时候，她勇敢地站出来，主动参加到救亡图存的运动中。抗美援朝战争爆发后，仁义师太主动参*，以战地护士的身份，跟着前线部队四处奔走，救治了很多伤员，手腕上还中了一枪。
战争结束后，仁义法师回到五台山修行，平日里经常下山布道，还会利用自己擅长的医学知识，给有需要的人打针治病，在民间有很高的知名度。时间来到80年代，仁义法师卖掉所有家产，重新翻修了九华山通慧禅林，后来四处行医礼佛，最终于年坐化圆寂。