文章当中，我依然是以《红楼梦》里的梅花诗为线索，分析了邢岫烟这个并不起眼的“小人物”。
中国古代诗词的一个特点就是“借物咏志”，比如我们都很熟悉的郑板桥曾经写过一首《竹石》来托物言志：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
诗人借助诗歌表现了竹子顽强、坚韧的品质。开头用“咬定”二字将竹子进行了拟人化处理，后两句进一步写竹子经过千百次磨炼之后，练就成了十分挺拔的身姿，于是不会畏惧来自四面八方的狂风。
我们都知道，郑板桥不仅喜欢咏竹，还喜欢画竹。用他自己的话来说，是“画竹以慰天下之劳人”。因而，这首诗表面上写的是竹子，究其根本还是在写人——写出作者自己骨子里与生俱来的顽强和正直，正因如此，他在任何情况下都会坚持自己“眼里容不得沙子”的执着。
《红楼梦》里的很多诗歌也不例外，托物言志、借物写人的例子也有很多。我们今天就来看看其中另外一首梅花诗。
雪中访妙玉
在原著第五十回里，诗社的成员顺利完成了即景联诗以后，宝玉因为又“落了第”，被李纨罚去栊翠庵找妙玉讨要一枝梅花来插瓶。宝玉当然高兴，吃了一杯热酒就动身了。而诗社后续的活动就有了主题：“咏红梅”。邢岫烟和李纹李绮姐妹分别用“红”、“梅”、“花”三个字做韵，李绮的诗由薛宝琴代劳。
那么大家还记得吗？湘云在这里又给宝玉出了个难题，说讨回梅花来就让宝玉用“访妙玉乞红梅”来当题目并作诗一首。为什么诗社的成员都认为这是个有趣的主意呢？妙玉的为人非常怪僻，能跟她说上话并能要出东西来的人少之又少。所以，去拜访妙玉并讨回来一枝梅花，可以说是个非常“艰巨”的任务。连脂砚斋都在此处写了个批注说：“想此刻二玉已会，不知肯见赐否。”可见宝玉此行是否能完成任务都是个未知数。用“访妙玉乞红梅”来当做题目，大家就可以看到这个“艰难”的过程，好再来取乐。
我们不妨先看一看这首诗是怎么写的：
“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”
宝玉这首诗非常写实，一开头就写自己酒没来得及喝、诗也没来得及作，就被打发到妙玉的居所栊翠庵来讨一枝红梅花了。“春”字和“红”字呼应，而“腊”字跟“梅”字呼应。那么“蓬莱”呢，自然是用来比喻妙玉这个出家人所住的栊翠庵就像仙境一样。
接下来两句写的是在这银装素裹的美好景色里，宝玉并不要求能得到观世音菩萨净瓶里的甘露，而只求妙玉栊翠庵“槛外”的一枝红梅花。妙玉的形象在诗中也非常美好，以“嫦娥”作比。相信大家都有印象，妙玉自称是“槛外人”，宝玉也用了“槛外梅”来对应。不过，在之前的第二十二回里，因为一出鲁智深的戏，宝玉自以为悟出了禅机，却被黛玉一语道破他并不懂佛禅，并用了“无立足境，是方干净”来回敬宝玉的所谓“参透禅机”，让宝玉忽然明白原来自己不过是自寻烦恼而已。所以，同样是牵扯到佛门净地，黛玉在听完这两句诗以后突然说了一句：“凑巧而已。”
2暗香浮动，句句传神
我个人认为，《红楼梦》第五十回里贾宝玉所作的这首梅花诗颇具艺术价值。
我们接着再看颔联的两句：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。“入世”这两个字承上启下，因为上文将妙玉的栊翠庵比喻成了嫦娥居住的仙境，那么当宝玉得到了插瓶的梅花以后再回到诗社里，就成为“入世”了。
更巧妙的是，宝玉将自己去栊翠庵的行程称作是“离尘”，上下呼应，非常巧妙。“挑红雪”一句是用了北宋词人毛滂的诗：“何处曾临阿母池，浑将绛雪点寒枝”。很有意思的是，“阿母池”就是王母池，也是仙境，可见宝玉在作此诗的时候是很用心思并且精细构造的。
“割紫云”也很眼熟，喜欢唐代李贺诗作的读者一眼就能认出来。李贺曾经写过
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的诗句，宝玉的“离尘香割紫云来”就是对李贺诗句的一个化用。此情此景，美不胜收。
以后如果有机会，我想单独说一说李贺的这一首《杨生青花紫石砚歌》。全诗是咏砚诗，李贺借助诗句，非常热情地赞颂了端州砚石的精美，并称赞了端州石工制作砚台的精湛工艺。诗中的比喻十分具有浪漫主义情怀，用典纯熟，同时诗人所用的笔触也相当细腻，营造出一种开阔的意境。今天既然是说《红楼梦》的梅花诗，那么李贺的这首诗我们就不做详细地分析了。
宝玉的这首诗，最后两句是“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”说实话，我个人是最喜欢这两句的，因为读过以后，栊翠庵的清冷孤寂之感透过“佛院苔”就非常生动地传递给读者了——再联想到妙玉的孤僻，平时栊翠庵不曾有访客，就算有人想去拜访，一想到妙玉的性格，也会“望而止步”。李纨就是这样，她喜欢栊翠庵的红梅花，但是不爱妙玉的性格，所以是“罚”宝玉前去讨要一枝梅花。因而，这一句，既写出了栊翠庵的冷僻孤独，也侧面点了一下妙玉高傲孤僻的性格，文字功力非常深厚。
“槎枒谁惜诗肩瘦”是说宝玉自己冒着严寒前去拜访，天气冷得他都要耸起肩膀来走路。这一句，又呼应了李纨那个“罚”字——如果是艳阳高照，去一趟可能是享受美景；而在这冰天雪地里跑一趟，实在不容易。“诗肩瘦”这个用法，一开始是形容贫寒使得诗人的肩胛耸起，后来就用来形容诗人的苦吟。每次读到这一句，我都能想象出宝玉在数九寒天里踏雪寻梅，却被冻得龇牙咧嘴的样子。
3妙玉初探
如果说梅花象征着高洁的品质，那么它在冰天雪地的绽放就多少有些孤寂。而宝玉这首梅花诗既然提到了妙玉，我们也不妨分析一下妙玉其人。
妙玉到达大观园，最开始是林之孝家的向王夫人推荐的：
“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回。”
可能很多读者在看到这一段时都会产生疑问：这是个什么人呀，也太玄了吧，这一辈子带发修行就不能再返回故乡了？
也正是这样一个疑点，让妙玉还没出场，就蒙上了一层奇怪的色彩。
妙玉自己也曾经说过：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”。可是王夫人降低了自己的姿态，下了帖子去请她来居住，她也就来了。然而，她对“侯门公府”的这种高度警惕也提醒我们——妙玉高贵的出身和家里的财力可能会给她本来带来莫大的风险。
这个谜团一样的人物到了贾府以后，她的吃穿用度也让人疑惑不已。按理说，一个出家人，即便是带发修行，也不会对荣华富贵显示出过多的留恋。但是，妙玉好像不一样。
大家还记得原著第四十一回里，刘姥姥到了大观园，也跟着贾母去了妙玉的栊翠庵。当时妙玉摆出的几套茶具就价值不菲，她“亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”给贾母奉茶。这般考究虽然也是出于礼数周全的考虑，但这个茶具确实也太昂贵了些。
这还不算，她拿给黛玉和宝钗喝茶的杯子似乎分别是晋代和宋代的“古玩”，形状和名字都很古怪——当然，究竟是真古玩还是假古董，我们在这里不去细究，只是一个出家人有这样的“道具”，给读者的感觉就是挺奇怪的。
妙玉给宝玉喝茶用的杯子，是自己日常使用的一个绿玉斗。宝玉就说了一句：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”而妙玉的反应可以说是十分激烈了：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”
就这寥寥数语，妙玉的高贵出身和家财万贯显露无疑。而其中呼之欲出的，恐怕我们也都能感觉到——她的极度敏感和自尊让她在为人处世之间有了“槛外”和“槛内”的忌讳；可是寄居在贾府这样一个高门大户的“槛内”，她又不免多有尴尬，只能靠着敏感的神经，并用刻薄的方式去极力撇清自己跟“槛内”的关系，专心做好一个“槛外人”。
那么，曹雪芹是怎么评价妙玉的呢？我们从第五回的《红楼梦十二曲》里的第七支曲子就能看出来一些端倪。
这支曲子叫做《世难容》，里面有几句是：
“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”
我想，这“太高人愈妒，过洁世同嫌”就是对妙玉这种尴尬心境的极好诠释了。她的“高洁”能遇知己，而她的“纠结”又招人厌。在第七十六回里，她跟湘云和黛玉一起联诗，其中有几句给我留下了深刻的印象：
“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。”
如果不是一个品行高雅、才学满腹的人，断然写不出这样妙的句子。她隐居在大观园，也有悠然自得的感受；但她内心深藏的情怀与志向不能够说给别人听，只能自己靠着寂寞清冷的日子稍稍排遣。“芳情”也好，“雅趣”也罢，带发修行的生活不允许她透露出半分这样的心思。可是，我们别忘了，她也是个妙龄女子，也正是淘气和撒娇的时候，可是一个“槛外人”的身份，就像桎梏一样，将她牢牢牵绊住，无法挣脱。
可是，她的孤僻和刻薄又是招人讨厌的。不过，就在她请黛玉和宝钗喝茶的那一回里，我又通过妙玉的反衬，看到了黛玉成熟和宽容的一面。
当时黛玉就问了一句，自己喝的茶是不是旧年的雨水烹的。妙玉冷笑一声说：
“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一*脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”
记得最开始读到这个情节时，我的第一反应是：“坏了，妙玉这样刻薄，黛玉可不得哭哭啼啼了？她这一哭，又得宝玉和宝钗费多少工夫去劝慰？”然而黛玉在这里表现得非常大度和宽容，“知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。”看，黛玉不仅没哭，也没“使性子”，更难得的是她也没用自己的伶牙俐齿去“怼”妙玉一顿，而是没吭声，喝了茶就约着宝钗一起离开了。
曹公笔下的人物，千回百转、个个灵性通透。以后的文章里，我也会继续分析其中的人物。感谢大家的