据资料，现存最早的和尚真身，是广东韶关南华寺六祖慧能的肉身。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”带着这首传世禅诗，大师圆寂于唐先天二年（），距今已经有年。九华山月身宝殿“金地藏”金乔觉，以99岁高龄跏趺示寂，时间是唐贞元十年（），至今也有年历史。
九华山百岁宫无瑕和尚，在世岁，其中蜗居山洞年，明天启三年(）无疾而终，真身保存了年。同为广东韶关南华寺供奉的憨山和尚，出生于安徽全椒，他与无瑕和尚一样，也圆寂于明天启三年（），只是年龄只有77岁。再接下来，就应该是源浦寺的了真和尚了，他的肉身保存了年。从这个角度，源浦寺列于韶关南华寺、九华山月身宝殿、九华山百岁宫之后，排在全国寺庙的第四位。
源浦寺，也称源浦禅寺，原属于安徽省安庆市怀宁县五横乡五横村庵涯，源浦寺占地约五十来亩以山为墙，外面的世界被挡在视线以外。寺院从山脚铺陈至半山腰,在寺院的最高处有一肉身菩萨，端坐于用玻璃严密嵌起的一方小小天地，这就是人们常说的“活佛”——了真大师。
据寺庙内介绍和当地人传说，源浦寺创建于明末天启年间，大约在－年间。但民国4年的《怀宁县志》却记载源浦寺属“宋建”。至于具体建于宋朝何时，并没有明确记载，如以官方县志为准的话，南宋*权在年覆灭，源浦寺的历史，距今至少已有多年。
年因了真和尚年真身不腐而被媒体报道，在佛界广为人知，后来又有释宗胜和尚坐化3年不腐，令人惊叹不已。源浦寺也由于接连出现真身和尚而名声大噪。据安庆张健初先生分析道，了真和尚真身历经年，在中国佛教真身和尚年限上应排在第三位。
相传了真大师于农历10月23日出生在安徽省枞阳县东乡一个段姓的贫苦农民家庭，他从小爱好武术和医学。长大后，以篾工活为生．四处为穷苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又实用，许多蔑器在这一带一直用到上个世纪破四旧时才被一些小青年破坏、焚毁，蔑匠似乎生来佛根就深，每到出门做活，总是自带炊具，不要工钱；只要少许柴米，饿了就自做自吃，拒绝东家提供任何沾染荤腥的食物。
由于他手艺好，心地善良，一副菩萨心肠，老百姓们都喜欢他。在尘世生活了四十九年后，他来到源浦寺出家当了和尚，从此以后，他每天白天在寺院边耕田种地，晚上默诵经文，经常为贫苦百姓免费看病行医，并广结善男信女，深得当地老百姓的敬重与爱戴。
苦修了四十七年后，这时他已经是九十六岁的高龄了，在生命的弥留之际，大师将他的弟子叫到跟前说：“我日子已经不多了，我死后，你们把我的身子坐立在缸内，三年后再开缸，如果我的身子腐烂了，你们可以任意处理，要是我的身子完好无损，你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养，塔外建座八角亭。”
三年后，弟子们开缸，发现大师的遗体完好无损，已修炼成了金刚不坏之体，于是弟子们遵照师父遗嘱，随即装金，在庵涯修建了阁塔，供养其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的袭击，为避匪患，当地老百姓将源浦寺迁移到横桥下方以求平安：到了解放初期，台湾的国民*反动*权扬言耍反攻大陆，寺里的“活佛”曾经被无知的小人强行开缸，惨遭铁戮；多么令人痛心啊!
到了文革期间，寺院彻底被毁后，“活佛”再次被强行开缸。开缸时，天空忽然电闪雷鸣，一场狂风暴雨呼啸而来，大师头顶处突然涌出大量蜂群扑向开缸的人，把他们蜇咬得鼻青脸肿．四处逃窜，人们吓呆了，都说这是天意啊!报应啊!这样“活佛”才能幸免于难，得以保留。
人们知道大师生前喜欢吃粑，尤其喜欢吃糯米粑，每当每年农历十月二十三日大师诞辰这天，香客们都送粑前来供奉，这种习惯一直流传至今。后来，人们追奉了真大师为九圣佛，今天人们都习惯称他为“老活佛”。
如今，源浦寺香火旺盛，据当地派出所介绍，近几年，适逢大年三十之夜，前来寺庙求香的香客，总人数都在5万左右。以至于乡派出所还要从其它警区借调警力，才能做好安全保卫工作。