北京出名的白癜风医院 https://mip.yyk.99.com.cn/fengtai/68389/佛经上说：须眉，姑娘到天下上干啥来了？是了缘来的。
无缘不聚，无债不来。咱们做姑娘的啊，大都都悔恨夫君，不悔恨夫君的少。
须眉只怕会说：我子妇还恨我啊，我还不晓得呢。我通告你，爱有多深，恨就有多深。
姑娘为甚么埋怨的多？由于姑娘从嫁给须眉的那一刻起，就把满身心都交给了这个须眉，立室之后，爱这个家，爱夫君，爱儿童，为了这家死拼地干活，成果，这个夫君不会说好话，有的须眉一辈子不会说一句好话，素来没有说过：“内助，你费力了！”
乃至有的姑娘干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我当日没有少干活，累啊。”成果他怎样说？
他直着嗓门高声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，他人不累吗？”一句话就把姑娘触犯得眼泪汪汪，感应屈身的不患有。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎样找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。
素来想找个抚慰，没有找着不算，还受了一包气。嫁了这么一个不会言语的须眉，只怕一个倔犟的须眉，只怕一个贪玩的须眉，姑娘在家确定发怒，负屈。
姑娘啊，你们当日听了我的课就应当明了了，甚么真理呢？
姑娘啊，你宿世欠他，此生才嫁他啊。你当日嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去？
由于你欠他才嫁他啊，因此无债不来，无缘不聚啊。
有人说：“训练啊，你可别这么说，如果说我欠我夫君的，我夫君素来就对我不好，他如果晓得我欠他的，归去，他不得揍我？”有人说：“我不欠我夫君的，他待我挺好的。”须眉啊，也会欠姑娘的。没有债，不会构成一个家庭。
有的须眉会对姑娘说：“你嫁给我吧，之后悉数的家务，甚么洗衣做饭拖地，我啥都干，甚么也不要你干。只需你能嫁给我。我都舒服。”
有的姑娘立室之后跟人家跑了，后来归来了，这个须眉还要她回家的。这不是欠人家的吗？可是大都姑娘都是欠须眉的。那怎样还债呢？
有的姑娘骂须眉：“我怎样嫁给你这么一个窝囊废？啥也不可。”见到邻里就贬责本人的须眉，见到同窗也贬责本人的须眉，说本人的须眉太没有效，都是本人在忙里忙外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责本人的须眉了。
假设你果然嫁给了一个窝囊废，那是宿世，他为你效劳得太多，当日，你就应当弥补。这不是你晦气，而是你宿世种了那样的因，此生成果了。
你宿世一手所造的悉数业，你当代都得担当。佛家讲“受了，受了。”受了，就可以了这个业。你回家平心定气地担当去吧。
从当日起，不要再恨了，他即是你宿世欠他的多，因此，此生你得担当。
有的人骂人骂了半生，乃至骂得连人家的老前代也骂上了，到目前还头颅疼，还不晓得怎样回事？整日吃药，都快变为药罐子了。
我一看，人家的老前代住在她头顶上，她能好吗？吃几多药也不会好。听完因果课之后，你还想骂谁啊？
姑娘嫁给甚么样的夫君，都是你的命啊。当日碰到的人，都是掷中有的，都是宿世种得因，当日赋结如此的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。
须眉也是相同，你也从高处下来吧，不要由于本人是须眉，就对姑娘指手画足。
姑娘也是相同，你也下来吧，要认清本人是谁？宿世欠他，此生才嫁给他。如果你夫君蛮好，你说你不欠他，那末你是欠你婆婆的。
婆媳此生会见就不和，这都是宿世的冤亲债户会见了。有的婆婆不睬解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，成果，她对我如狼似虎，真是气死我了。
真是晦气啊。”不是晦气，那是你用钱买归来的冤亲债户。不晦气，你宿世不跟她有因果，她不成能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，此生才劳绩这个果。
亲手足姐妹，反目结怨的有几多啊？都是因果关连。无债不来，无怨不聚。为甚么有的家眷一世人子人友爱相处，言语都客谦和气？他们是善缘，他们也是来了缘的。
当日，你要把我这课听透了，回家去万万不成再负屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。
做姑娘哪，你不要低声下气，也不要指手画足。要明了宿世欠他，此生才嫁他。也别吆三喝四，这么些年了，你晓得你的夫君，你的儿子在你的河东狮吼下，受了几多屈身吗？
由于你的性子坚决，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们素来没有感觉过你的和煦，你也没有愉快过。当日，该憬悟了，到达咱们身旁的人，有索债的，有还债的，有报答的，有埋怨的，都是有缘人。
假设有的儿童从小病病歪歪，让你败尽家业，只怕违逆不道，打爹骂娘，如此的子女，都是你宿世欠了他们的命债，这世是来向你索债来的。
假设你宿世诱骗财帛人家太多，这世必然转到你的门上来做你的子女，来索债。
有的儿童小时间时时要看病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不晓得孝敬父母，如此的儿童，你不能恨，不能怨，你只可用爱来应付他，由于你宿世欠他太多了。
万万不要再骂了，如此的话，你宿世的业未了，有增加当代的恨和怨如此的新帐，便是“旧业未了，又添新业。”你这一生不想还，下世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。
救救本人吧，没有化解的怨缘，归去化解吧，善待身旁的每一私人，这些人都是来了缘的。
佛说：众生是同等的。你的夫君也不是你的独占家当，可是宿世跟你有一段姻缘，这一生是跟你来完毕这段姻缘的。
子女也不是你的独占家当，他也是众生，只不过，他是宿世欠你的，有来还账的，也有宿世你欠他的，这世来索债的。仍是姻缘所牵。
你如果好好揣摩当日的课，那末就会“近人眺望”。会从心上把夫君子女寒家。
为甚么佛让你寒家？让你不能把夫君算做你的独占家当，不能把内助算做你的独占的。只不过是他宿世跟你有因，才有当代这果。缘尽缘散怎样讲？
世人都晓得：因缘尽了各离分嘛。佛为甚么让咱们把“近人眺望”？
归去要付出你的爱心。这个爱不是目前许多人认可的情绪上的爱，甚么叫情绪上的爱呢？即是你死拼地挣钱，给他吃啊，喝啊，你如此，下世还得循环，由于情重了，你舍不下他，你和他城市去循环。
赶忙把夫君从心上撤下来，回家别把他当做夫君了，他也是众生，可是他宿世跟你有一段因果，不晓得是善是恶。你要付出更大的爱来应付他。寡言地贡献。
回家之后，咱们要把家里的活干起来，屋里，屋外，全部干起来，别埋怨了。埋怨他人即是害了本人。
假设你把伉俪之间的情份看得重了，你还得去循环，还得去结缘，还得跟人家去会见，你念经也跳不出循环。你而今明了了，晓得总共有缘众生都是来了缘的。
你归去之后，从心上把他撤下，在事上，更得对他好，对他做贡献，要用菩萨的和善去应付他，让他过好每一天，终生都要善待他。让身旁人愉快，你即是在做佛了。
应付子女也相同。你把他们从心上拿下来，不要过于怀念，早晨起来，你给他筹办好早餐，给他爱心，让他感觉到和煦，让他开愉快心。把他送出大门去上学了，一合拢门，你就要把他放下，不要再去想他，即刻想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。
结尾你能成绩，子女也能借光。真实的“舍”原来也是“得”。你把他们放下，专心一意地念经，结尾，你走的那一天，你去西方极乐天下了，走得特别殊胜，有许多瑞相显露出来，让夫君子女目击为实，结尾，他们生起了信佛念经的决心，都跟你成佛了。这才是真实的放下，才是真实的爱，是大爱。
为甚么佛要咱们清静？清静，同等，觉啊，你要做到清静，放下了，就可以成佛啊。如果你心上放不下夫君儿童，你每天叩头，念经，诵经，儿子夫君看你每天去念经堂念经，法会也老是特别主动地去参与，貌似一个老修行的仪表。
实践上，你一私人都舍不下，当日想儿子，翌日想夫君，后天想这个，还想谁人，谁都放不下，结尾走得时间，一下子下地狱了，身材坚硬了。
你儿子一看，说：“哎呀，我妈通常那末用工，怎样都没有成佛？看来，那佛根柢不存在，我也不念经了。”啊，这下子坏了，整个陷入地狱。对差错？
这个“舍”是教你从心上放下，万万不能回家后夫君不要了，儿子不要了，一个劲闹着要出家修行去，如此你造业，我也造业了，世人一同下地狱去。
传法的人说错一句话都要下地狱。我跟你们讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的怀念，把精神的空间清扫洁白，空出来，别装夫君，别装儿子，专心整个装阿弥陀佛。因此，你成佛之时即是你救举家离苦得乐的时间，你“舍”了即是你“得”了。
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