年前的一个阒然的晚上，佛祖释迦牟尼在无优树下深思，他茅开顿塞患了道，他教导了广博渊博的宗教，他把释教的灵巧传布给了信徒，他是集大成者，因此在其圆寂今后门生们讶异地发掘了许多金光闪闪、富丽酷似明珠，刺眼仿佛繁星，并且坚固非常，这即是舍利子。信徒们把佛祖的舍利子视为圣物，争相供奉。
据佛经记录，得道的高僧在圆寂今后的火葬中都市有舍利子遗留住来。舍利子是由甚么物资组成的还鲜为人知，这是一种深奥而稀有的景象。
舍利子也名设立罗，它在印度语中称为驮都，华文的事理即是遗骨，是指一个空门中人生前通过戒、定、慧的修持，再配有本人的大愿力，圆寂火葬今后其尸体所留住的结晶物体。舍利子外貌并不统一，颜色也破例，有像珍珠时时雪白的，也有像水晶玛瑙同样通明的，以至再有的舍利子如钻石般明亮通明。这些时髦神秘的舍利子从古于今连续是使人跪拜与设想的天赐之物。
但是，舍利子到底是怎样产生的？这个题目不停是搅扰人们的一个大困惑，也是医学畛域以及生物畛域而至力协商的课题。到目前为止，对于舍利子是奈何生成的这个题目，有着多种说法。
有一篇题为《空门舍利子本是钙化结石》的文章某日登载于香港的一册刊物之上。这篇文章中写到：“由于头陀起居以坐为重要姿势，而吃进体内的又多是植物纤维，不易消化，加之永远取坐姿，体内纤维聚积过量，久而钙化成结石。”文章还指出：“所谓舍利子，本来是人体内的结石，尤以肾结石和胆结石为多”。这类舍利子是胆结石的结论受到了许多人的辩驳，由于结石是一种很简单毁坏的物资，而舍利子则坚固非常，有的舍利子以至久锤不碎。再者，那些留住舍利子的高僧在生前都是体魄壮健的长命老者，他们莫非会是结石病的患者吗？这类说法很简单地就被驳倒了。
又有一种见地是说，空门中人由于全年茹素，或者会在体内生成一种与凡人不同的物资，这些生成物即是火葬今后留住的舍利子。但是董竟成这位老中医在《发音》中的撰文也对这一说法提议了置疑。他说，有的天天保持吃斋打坐的平凡百姓在死后也留住了舍利子，但是一些同样是这类修为的头陀或是空门门生，在他们火葬今后却没有发掘有任何舍利子的存在。台湾的圣严法师也是如许以为，他说：“肉食者死后火葬也有舍利子，此与肉食与否无关，但凡修定或是凝心、慑心而到达修身方针的人，烧了会有舍利子。时常说要修持戒、定、慧三学的人，才有舍利子。但是舍利子本人是人体渗出物结晶，它有几许水平的圣洁和深奥，为释教徒所注重，但未必是释教徒的大事，由于这照旧属于界内色身的变动，最终不出无常的规模，这才是圣者所注重的。”看来，舍利子的生成与茹素或是打坐的坐姿相干并不大。
就像圣严法师所讲的那样，佛典对舍利子生成的见地也是这样，以上几种对于舍利子生成的回答好似都不能让民口服口服。频年来，屡次呈现得道高僧遗留住来舍利子。如新加坡华人高僧宏船法师，再有93岁高龄的园照法师等。不单这样，园照法师的心脏以至久火不化，最终她的心脏烧成了一颗大大的黑色舍利，让人蔚为大观！
对于舍利子到底是奈何产生的这个题目，当前还没有获得一个对比科学与牢靠的谜底，或许科学最终将为咱们回答，抑或，只存心中有佛的人材会领悟个中事理。
转载自：峰揽山川文社
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