原文
释僧远。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。逃亡海阪故去甫存皇焉。远幼而乐道。年十六欲出家。父母不准。因蔬食忏诵晓夜不辍。年十八方获入道。时有头陀道慧。高才秀德声盖海岱。远从受学。透明数论贯巨细乘。宋大明中。度江住彭城寺。升明中于小丹阳牛落山立精舍。名曰龙渊。远年三十一。始于青州孙泰寺南面讲说。群情清畅风容秀整。坐者四百余人莫不满服。琅瑘王僧达才贵当世。借甚远风素延止众造寺。远赒贫济乏身无留财。有玄绍比丘。每赐与金贝。远让而弗受。尝短暂行青园。闻里中得时气病者。悯而造之。见骈尸侣病者数人。人莫敢近。远深加痛惋。留止不忍去。由于告乞敛死抚生。恩加骨血。宋新安贡献王子鸾。为亡所生母殷贵妃造新安寺。敕选三州招延英哲。远与小山法瑶南？显亮。俱被征召。皆推远为元举之首。大明六年玄月有司奏曰。臣闻邃拱凝居非期宏峻。拳跪槃伏不止敬恭。将欲昭张四维缔制八？。故虽儒法枝派名墨条流至于崇亲严上。厥繇靡爽。唯浮屠为教逿自龙裔。计划缅邈微言沦远。拘文蔽道在末弥扇。遂乃凌越典度偃居尊戚。失随方之妙迹。迷制化之渊美。夫佛法以谦俭自牧。惠虔为道。不轻比丘遭人必拜。目连桑门遇长则礼。宁有屈服四辈而间礼二亲。稽颡耆腊而直骸万乘者哉。故咸康倡议元兴载述。而事屈偏*道挫余分。今鸿源遥洗群流仰镜。九仙赆宝百神从职。而畿辇以内含弗臣之氓。阶席之间延抗礼之客。惧非是以澄一面貌详示景则者也。臣等商讨觉得头陀会见皆当尽虔礼敬之容。依其本俗则朝徽有序乘方兼远矣。帝虽颇信法而久自骄恣。故奏上之日诏便可焉。远时叹曰。我剪发头陀本出家求道。何对于帝王。不日谢病仍隐迹上定林山。及景和当中此制又寝。还遵旧章。宋明莅祚请远为师。竟不能致。后来山居逸迹之宾。傲世陵云之士。莫不崇踵庙门展敬禅室。庐山何点汝南周颙。齐郡明僧绍濮阳吴苞。吴国张融。皆投入接足咨其戒范。后宋建平王景素谓栖玄寺。是先王经始。既等是人外。欲请远居之。热情经常遂不下山。齐太祖将升位入山寻远远固辞老疾。足不垂床。太祖躬自降礼咨访委悉。及登禅复銮来临幸将诣远房。房阁褊狭谢绝舆盖。太祖欲见远。远持操不动。太祖遣问卧起。尔后转跸而去。远曾不屑焉。至于寝疾。文惠文宣伏膺师礼。数往参候。时贵卿士交易不停。远蔬食五十余年。？饮二十余载。游心法苑缅想人外。高步庙门萧然物表。以齐永明二年一月卒于定林上寺。春秋七十有一。帝乃至书于头陀法献曰。承远上无常。学生夜中已自知之。远上此去甚得益处。诸佳非一不复增悲也。一二迟见法师方可叙瑞梦耳。今正为做善事。所须可具疏来也。竟陵文宣王又书曰。远法师一代名德志节高傲。潜山树美四海餐风。学生闇昧谬蒙师范。方欲仰禀仁化用洗烦虑。不谓比疾奄成异世。难过之心特不行忍。远上即业行圆滑旷劫稀有。学生意不欲遗形影踪杂处众僧墓中。得别卜余步。是所愿也。方应树刹表奇刻石铭德矣。即为营坟于山南立碑颂德。太尉琅瑘王俭制文。时定林上寺又有国法慧泰。并善经论继誉于远焉。
摘自《梁高僧传》卷八
译文
释僧远，姓皇，勃海重合人。幼而乐道，年十六欲出家，父母不准，是以昼夜后悔，十八岁才得以出家，师从道凭，懂得数论，又贯穿巨细乘。宋大来岁间，到了衰弱，住在彭城寺。
僧远三十一岁时，发端在青州的孙秦寺讲经，群情清楚，状貌秀气，仪态正直，坐不才面听的人，无不甘拜下风。琅琊王僧达晓得僧远的名气后，请他住到众造寺。大明六年玄月，右司向朝廷上奏说建设头陀礼敬帝王的轨制，僧远就以沾病为由，分别众造寺，遁世到上定林寺。
宋明帝登基后，请僧远为师，却请不到他。在这以后，那些隐迹山林的隐士，傲世而超常脱俗的人，接踵到达僧远的寺庙，向他讨教佛法戒律。
僧远遁世二十余年，埋头于佛法，七十一岁时圆寂。竟陵文宣王为僧远创造了坟墓，又树碑讴歌他的良习，碑文是太尉琅琊王俭所写。
那时，定林上寺又有国法、慧泰，都专长经纶。
愿以此善事遍及于全部
我等与众生皆共成佛道
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