朋侪举荐说威海的人都要去赤山石岛法华院拜佛，范围很大，应当去看看。我一听法华院名字，就领会这是尊奉露台宗的寺庙，既然这样，得去一趟。
赤山法华院位于山东省荣成市石岛镇北部的赤山南麓，始建于唐朝，是唐朝胶东范围最大的释教寺庙之一，汗青长久，后毁于唐会昌年间。上世纪八十年月由中日韩三国行家验证遗迹，在遗迹上再建。
如今的法华院是年从头兴办的，由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、三佛宝殿等部份构成，根本遵照日僧圆仁《入唐求法巡行行记》一书对于法华寺的记录修理，年5月1日正式对外怒放，由华夏释教协会会长赵朴初题写寺名，现为威海市仅有的释教寺庙。
据汗青记录，赤山法华院为唐朝新罗人（今韩国）张保皋所建。唐宪宗二年（），张保皋应征入唐，因身手出众，做战英勇，被晋升为武宁（今徐州）*中小将。那时石岛四周乡下里有不少新罗人栖身，他们尊奉释教。既让同乡有精力依靠，又行功德"显亲扬名"，张保皋于唐穆宗三年（）征得唐朝廷允许，在赤山浦（今石岛湾）建树禅院。因请来诵经的首批沙门属释教露台门户，读诵《法华经》，故此院取名为"赤山法华院"。
唐文宗太和二年（）张保皋回归新罗，任清海镇大使，平稳海盗。拓荒了新罗、华夏和日本三国之间的海上通道，建树海上业务网络，成为那时的"海上丝绸之路"。他被誉为"海上王"。
法华院的庙门很有派头。门前三层广场，分两重台阶，下台阶为左右分道式，上任阶则中心贯穿。风伯雨师就站在小广场上，威风地注目着前来进香和游戏的旅客。庙门小庑殿顶八间连通的廊坊式兴办，门上是赵朴初题写的"赤山法华院"的匾额。二层上挂的隶书"永世佛缘"牌匾则无题名，不知是谁的手笔。
进了庙门，咱们直奔法华院。法华院门口一双石狮子，张着大口，侧着头。双方的照壁上的题词也较通俗，无甚独特。双侧照壁上的"佛光普照"，"山海增辉"，刚毅有力，特别打眼，但亦无题名。
进了法华院门，左边一伙卧石上雕刻着"赤山法华院址"。传说，年前后，日本赤山法华院探索会成员屡屡来侦查，遵照圆仁所著《入唐求法巡行行记》中的描绘，找到赤山法华院的旧址，并于此立碑庆贺。
接续往里，穿过钟鼓楼，即是"清海镇大使张保皋劳绩碑"。碑文记录了张保皋的平生古迹以及制造赤山法华院的经由等。大雄宝殿、观音殿、三佛宝殿之类，与各地差未几，我没工夫出来细观。转过观音殿，外表即是极乐菩萨界。
所谓极乐菩萨界本来便是一个观音音乐喷泉广场，以滴水扭转观音为主景，18罗汉陈列在看台左右，之中是石刻《觉海慈航》。遵照不同的音乐，可以喷出13种不同的水型，合做四大金刚喷出的火焰，九条金龙行云布雨，喷出水柱，化成彩虹，刹是悦目。
赤山禅院，由圆仁入唐求法馆和赤山阁两大部份构成。"圆仁入唐求法馆"由荣成人原国度*协副主席宋健题写馆名，该馆分"心慕佛乘"、"愁城船筏"、"慈觉行家"、"求法巡行"、"功成完备"五个展厅，展现隋唐释教史以及日本高僧圆仁入唐求法的体验。每个展厅，我都看得对比详细，由于圆仁此日本露台宗第三代宗主。
圆仁9岁出家，15岁到比睿山师事最澄，学露台宗教义。最澄圆寂后，露台宗很多教义不得其解，圆仁多方讨教，乃无结局。唐开成四年（），他带领比睿山延历寺悬而未决的露台教义30条，入唐求法。他从江苏如东掘港登陆，初志是要去浙江露台山国清寺，他向唐朝廷呈报要去露台山，然而迟迟没有获得朝廷允许，只可在扬州逗留，担搁了许久。看来上露台山拜见求法的也许性不大，他才把眼光转向朔方，撤销了来露台山的念头，想经山东荣成法华院，再去五台山求法。由于那时的五台山，露台宗特别风靡。前后三次，他在威海荣成法华院呆了二年九个月，在本地僧侣及仕宦的看护下，学到不少露台宗方面的教义教理。适值唐武宗灭佛，他便带领释教图书卷返国。
返国后，他编写了《入唐求法巡行行记》。这本书成为东方三大游历记之一，于比睿山设灌顶台，建树总持院，阐扬密教、露台教义，并责门生在日本京师小野山制造了"赤山禅院"，使日本露台宗获得很大进展。卒后，被清和天皇谥号"慈觉行家"。
看完"圆仁入唐求法馆"展览，我深深为圆仁入唐求法的坚韧不拔吃苦勤学精力感激。他为阐扬释教露台宗，历尽饱经风霜，来朝拜露台山。然而不领会为甚么，唐朝廷竟没有使他的宏愿得以实行。他才不得不往五台山而去，历尽饱经风霜，终究成为日本露台宗第三代座主，也为中日文明换取做出庞大孝敬。
同时，我也深深地为荣成各界高慢，他们不光修理了法华院，况且细心计划制造了范围宏阔的"圆仁入唐求法馆"，让旅客，让众人懂得圆仁为了实行幻想，坚韧不拔的精力。
日本学者曾在年到华夏山东，寻求圆仁在山东的线路，屡屡寻求法华院，都没有结局，便在青岛陌头，立了一个石碑，称"慈觉行家山东遍路图碑"，以庆贺圆仁。法华院修理以后，此碑曾经移到这边。
背面的赤山阁，没有上去，山腰的法华塔也没有去攀高，由于我对当代新建树的东西没有很大意思，那处不论怎样宏壮高峻，根蒂没法与"圆仁入唐求法馆"相媲美。然而没有料到赤山阁的二楼有幅大型的壁画，精绘了二千年来华夏24位高僧，内部却有一位露台山的济公活佛。没料到，这边也有济公。由于，我没有登阁，听朋侪提及这个，因而未能拍下济公画像，心中充足了无穷可惜，很是懊恼。
法华院地点的景区里，最大的神像要数赤山明神。赤山明神坐在一个小山头上，像高58.8米，为寰球上最大的锻铜神像，面朝众多的*海，健壮威风。赤山明神亦称赤山神，相传明神真相出于赤山山顶红门洞。赤山明神威镇四海，法力辽阔，保卫乡土，乃华夏朔方庇佑之神。
秦始皇侵吞六国，相传于赢*二十八年（前）东巡成山，以求永生不老之药。途中大病，李斯遽祈明神，旋无恙。相传圆仁行家返国途中，突遇风暴，霎时大风大浪，暗无天日，性命危在夙夜。赤山明神向地面射了一支御神箭，瞬间间，海上金风四起，乌云散尽，祥云回绕，圆仁得以太平返国。圆仁返国后，遂以赤山明神为露台宗庇佑之神。然后，赤山明神渐为东洋等国所推崇，以致波斯、大食等。于今，日本、韩国等寺庙仍多供奉赤山明神，以福佑天下。法华院雕刻赤山明神，既显示明神乃露台宗护法之神，又有与日本韩国等友情来往之意，并佑护海上渔民船只太平。
我爬到明神足下，俯视这华夏朔方之神，感到明神的宏伟魁伟。站在明神足下，居高了望一切石岛光景，特别爽心美观。我深深地吸了几口新鲜空气，便慢悠悠下来，走进了张宝皋庆贺馆。
这个庆贺馆，我也观察得相当细致，深深被张保皋古迹所习染，衷心地敬重他。张保皋身为韩国人，为唐王朝效力，勇猛善战，返国后，镇清海，平海寇，买通了中日韩三国的海上交通线，被誉为韩人民族硬汉、海上业务王，况且他制造了赤山法华院，自发不自发地流传了释教露台宗，为圆仁往后留居法华寺，奠基了底子，对于露台宗在日本、韩国以及在胶东半岛的流传形成极大的影响。
参观完圆仁和张保皋庆贺馆，我深思好久。圆仁此日自己，张保皋为韩国人，他们为阐扬露台宗，为中日、中韩友情做出了应有孝敬，值得后代庆贺。法华院可以为圆仁和张保皋制造这样范围的庆贺馆，功德无穷。比拟之下，做为露台宗祖庭的国清寺，竟没有详细先容露台宗首创人智者行家劳绩的大型庆贺馆，又没有先容一切露台宗进展汗青的庆贺馆，更有甚者，国清寺后首后台场合即风水学上所说的后龙，竟被日本韩国露台宗的徒子徒孙们弄的甚么馆给盘踞了。我困惑不解！岂非是由于露台山的文明太充实，照样露台山要庆贺的东西太多了的理由？我不得而知。
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