年6月15日，夏历蒲月初六
鉴真专家圆寂怀念日
一千三百多年前，有一位高僧在花甲之年东渡日本弘法，历经十一年，五次失利，期间飘泊失所、双目失明，36名门生客死他乡，多名门生背他而去。但是他不改其志，六次东渡，终获胜利，广弘佛法于日本，他即是台甫鼎鼎的鉴真专家。出家前后
鉴真专家（—），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏省扬州市）人。在他很小的功夫，有一次随父亲抵家园的大云寺拜佛，他那时就对父亲说自身要出家，父亲为此而欣喜，即时示意批准。因而鉴真专家便在十四岁时，从智满禅师出家。
据《唐大和上东征传》记录，鉴真专家后归淮南，讲解戒律，每于“讲解之间，造立寺舍……造佛菩萨像，其数无穷”。在释教开发、雕刻等方面，颇多建立。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾垄断过大云寺的悲田院，为人治病，亲身为病者煎调药物，医道甚高。
我国的唐朝，高僧辈出、寺庙林立、梵学兴旺、信徒浩繁，“从海外引进”的释教，经五六百年后已深深植根于中原地面，并构成繁花盛开、硕果耀人的昌盛形势。是以能够绝不浮夸地说，唐朝的华夏已成为那时寰球梵学的中央。
统一期间的日本、朝鲜及东南亚列京师遭到华夏释教的影响，列国之间在经济、文明换取的同时，也实行了梵学的换取。
东渡缘由
唐玄宗天宝元年（），到唐朝游学的日本梵衲荣睿和普照，受日本天皇之命，预备寻找一位华夏的高僧到日本宏扬佛法，他们久仰鉴果真学问好事，因而特为从长安赶到扬州大明寺拜会鉴真专家。
荣睿、普照见到专家，行门生之礼。荣睿恭顺地对鉴真说：“我国虽有三藏经法，但缺乏传法高僧。咱们受天皇之命，聘请专家暂舍此方的丰厚处境，到海东的我国去当导师。”鉴真专家见荣睿、普照情词诚恳虔敬，便直爽地接管了对方的聘请，决计东渡日本。
由于那时前提所限，海路飞翔极度艰险，不少梵衲思量到这点，不由极度踌躇未必。鉴真专家却断然示意：“为传佛法，何惜身命！尔等不去，贫僧一人也要去！”专家的立场感激了众僧，那时就有二十多人示心愿随专家东渡。
历经灾荒
这年，出海的预备办事曾经做好，但由于鉴真属员门生们意见分歧，错过了机会。
第二年十仲春，专家第二次东渡，但出海未几，船只触礁受损，只好折回。
第三次东渡，由于有人汇报了官府，碰壁未成。
天宝三年（），鉴真派门生预先购置船只，并率众秘籍南下，以“巡回佛迹”为名，预备第四次东渡。不意留在扬州的门生们出于对师傅的爱惜，向官府呈递了制止鉴真东渡的布告，因而官府派兵拦挡了鉴真专家一行，并护送回扬州。
四年昔日了，天宝七年（），鉴真专家起首了第五次东渡。没料到船只出海后碰到暴风巨浪，失控迷航。猛烈的摇动使一共的人都吐逆不只，几破晓船上的淡水喝完，延续五天五夜，众人滴水未进鉴真不愧空门高僧，在这存亡难卜的境遇下。专家照样极度冷静，天天只靠嚼几粒生米保持。到第七天赋逢喜雨，众人畅饮一番，根本复原过来。但是漂浮了十四天之后，众人才察觉泊岸的场合不是方针地日本国，而是偏离日本国更远的海南岛南部，鉴真专家一行过海到了广州，预备北上，再次东渡。
实行心愿
这时鉴真专家由于操劳太甚，加之南边酷热，得了眼疾，治疗失效，未几后竟双目失明。接着，日本梵衲荣睿悲惨病逝，鉴真专家得力的门生祥彦又在途中死去。屡次东渡前后碰壁受挫，已损失三十六位华夏和日本梵衲的性命，但这总共灾荒并没有使鉴真专家裁减。
天宝十二年（），日本遣唐使藤原清河一行到扬州，向鉴真专家致礼，再次示意聘请专家赴日传法的心愿。鉴真专家不顾自身已六十五高龄且又双目失明，断然批准。
这年十正月十六日，鉴真专家一行（除专家外，再有专家的门生法进、昙进、尼智首以及优婆塞潘仙童等）乘搭日本遣唐使的船只做第六次东渡，从沙洲*泗浦登程，于十仲春二旬日正午告成到达日本萨摩秋妻屋浦（昔日本国九州岛南部鹿儿岛大字秋目浦）终究实行了东渡的心愿。
他乡传法
日本僧俗人众热心招待这位来自华夏的高僧。第二年，鉴真专家一行被迎入日本京城奈良最闻名的东大寺。天皇亲身下诏称：“自今之后，授戒传律，一任和上（头陀）。”同时赋予“传灯大法师”位。
四月，鉴真专家在东大寺筑坛举办郑重法会，为圣武上皇，孝谦天皇、皇后，皇太子及僧俗四百余人讲解了戒律，专家成为日本戒法的开山祖。鉴真专家后在东大寺大殿西侧建成戒坛院，接着又垄断了兴修奈良唐招提寺的计议办事。鉴真专家也成为了日本释教律宗的开山鼻祖。
不光如斯，鉴真专家知道医学，精晓本草，他把我国中药判别、炮制、配方、收藏、运用等本领带到了日本，并讲解医学，热心为患者治病。那时鉴真专家虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来判别药物真伪，辨之无误，人称为汉方医药鼻祖，日本之神农。
鉴真专家的东渡门生及随行人员中，有不少是精晓开发本领的。在专家的计算及头领下，开发了闻名的唐招提寺。由于采纳了唐朝起首进的开发办法，这座开发反常坚韧精良，颠末一千二百余年的风雨，于今直立如初，成为协商明白华夏古代开发艺术的最有价格的难过什物。
鉴真专家及其门生在书法方面也有很深的成就，他东渡时带领了王羲之的行书真货一副（丧乱帖）、王献之的行书真货三幅，以及其余百般书法五十卷。这对日本书道的构成起到了极大的增进影响。鉴真自身也是书法名家，其“请经籍贴”被誉为日本国宝。
高僧示寂
唐肃宗宝应元年（），由于恒久积劳，鉴真专家病重。蒲月六日，专家双腿盘空，面向西方的故国圆寂，长年七十六岁。死后三日，体温犹在，人呼“真菩萨”。日自身称鉴真为“天平之甍“，意为他的成就足以代表天平期间文明的屋脊。
鉴果真门生在专家圆寂后所塑造的鉴真“夹纻干漆”座像，一向供奉在奈良唐招提寺中，并被日本奉为“国宝”。
年是鉴真死亡一千二百年，华夏和日本释教界都举办了大型怀念行动，日本释教界还将该年定为“鉴真专家显彰年”。
年，这尊难过的塑像飘洋过海，回到分开一千二百多年的家园“省亲”，成为中日文明换取史上的盛事。
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随喜华严法会、供佛斋僧、每月放生
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