1印光专家
印光专家临终时当晚对身旁的学生说：“净土法门，别无奥密，唯有诚挚诚恳，没有不蒙佛接引，带业往生。”从此精力渐渐怠倦，体温低沉。
夜里暂时半，专家从床上起坐说：“念经见佛，决计生西。”说完，因而高声念经。二时十五分，要水洗手后，站起来讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。众人要念经，要发愿，要生西方。”说完，即移坐椅上，面西端身正坐。
三点左右，妙真法师来了，专家对他说：“你要保持道场，阐扬净土，不要学大魄力。”以后不再讲话，只唇动念经。近五点左右时，在群众念经声中，安详西逝。
2茗山长老
茗山长老坐缸荼毗的功夫是六月旬日黎明三时。长老临终遗偈写道：“一旦无常到，方知变幻身。劝君多念经，念念息贪嗔。”这是劝勉群众的。
尚有一首写道：“秋水鱼踪，漫空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何必哀泣。”这是说本人造诣道果，往生极乐的，会再来度生，安抚门徒不必哀泣。
第三首：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋势摆脱。”这一首开示群众要以戒为师，精研习行，才干得出循环愁城。
结尾一首：“自净其意，是诸释教。各宗各派，异曲同工，信此信彼，尊奉解放。互相恭敬，不立流派，六和无诤，团结合做。依教践诺，五戒十善，四摄六度，渐渐修炼。”这是劝解群众各人修习合适本人的法门，不要彼此排斥，团结合做，依教践诺。
3弘一专家
弘一专家临终遗书写下了“悲欣交加”四个字，交给跑堂妙莲师。
“悲”是悲悯众生，专家往生是一九四二年，那光阴寇侵占华夏，民不聊生，宇宙群众处在水深炽热当中。因而专家关于公众无尽的悲悯。
“欣”是欢畅、安乐于本人毕竟修成正果，往生极乐。
专家临终从前，还交代跑堂五件事，此中之一：“遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛从前，不须挪移，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将罕用之小碗四个带去，填龛四足，盛满以水，免得蚂蚁嗅味走上，致焚化时侵害蚂蚁性命，应须谨严。再则，既送化身窑后，汝须每日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引发蚂蚁嗅味上来故。”
专家为民心行精密，阐扬律宗，持戒之严，使人爱慕。遵佛祖之芳规，做人天之师范。
弘一专家病危前手简偈语：“正人之交，其淡如水。执象而求，天涯千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”此中结尾两句隐约表显露专家本人修行造诣曾经好事美满。
4宣化上人
年6月7日，一代高僧宣公上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，慧灯遽殒，人天同悲。
法界释教总会四众学生，谨依师遗训，各道场进行念诵《豪爽广佛华严经》、念经法会四十九天。六月十二日于长堤圣寺进行入殓大典，六月十六日移灵至万佛圣城，七月二十六~二十八日于万佛圣城进行回忆大会暨荼毘大典。
上人生时，既不要名，也不要利，临终遗嘱亦复如是：“我走后你们能够诵《华严经》、念经，你们要几何天就几何天，或许一个七，或许七个七。火葬以后，把我的骨灰洒到虚空去；旁的工做我甚么也不要，不要给我造甚么塔，甚么怀念馆。我来的光阴甚么也没有，走的光阴，仍是甚么也不要，活着上我不要留甚么陈迹。”老梵衲说：“我从虚空来，回到虚空去。”
5广钦老梵衲
广钦老梵衲在往生前约一礼拜发端，天天日夜都本人猛力做声地念经，那种“使尽每一语气诚挚呼喊阿弥陀佛”的念法，非凡人可及，群众轮班跟他高声念，姑且声嘶胸痛力量难支，况且他九十五岁的高龄！时时人临终呼吸姑且无力，一起不能自决，他却如健将赶上五浊的重围。
有学生恐他以近月不食的膂力难以支持，故倡导老梵衲说：“师傅，咱们念，你听就好!”老梵衲瞪大了眼，刚毅果决说：“各人念各人的！各人存亡各人了！”说罢又高声诚挚地本人念经。
但是在往生前第六天，老梵衲忽地一反平凡教人专念阿弥陀佛的做风，忽然很告急命群众为他诵“大藏经”，大藏经不计其数，真不知从何诵起，因而请教老梵衲要诵哪一部？
老梵衲答：“总诵！(台语)！群众就赶快请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老头家一幅决计要往生的仪表，心中又急又悲伤，更不知从何诵起，老梵衲就说：“看你会甚么经，统统给我诵！”
因而群众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……在这紧急存亡关头，才发掘连只是二百多字的心经都险些要诵不顺口，可说是口诵焦灼。
当这群众搬大藏经一部部诵时，老梵衲只风趣一笑，独自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”庸人信念未必、定力不够，常日固然都了解临终助念不过念颂阿弥陀佛，但是到了关键光阴仍是会打失正念、惊慌失措，广钦老梵衲临终风趣的扮演，再一次给佛学生上了深入的一课。
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慈航救度性命关心团（广州）
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