山西省晋中市平遥古城双林寺东北隅有一座小祠堂“贞义祠”，祠中有两塑像，一尊是躺在床上双目紧闭的少女，人称“睡姑姑”;一尊是旁边坐着骨瘦如柴的老妇叫“药婆婆”。她们又有怎样的一段佳话呢?
睡姑姑和药婆的传说
她们是世间的凡人，怎会进入寺庙祠堂享受人间的侍奉呢?相传很久以前，桥头村有一户人家家境很好，万贯家产供老夫妻和膝下小女享用，一家人过着和睦安康的日子。然而天有不测风云，人有旦夕祸福，小女十六岁那年，父母得重病相继去世。这对于一个在父母怀抱里生活了十六年小女孩来说是多么不公平，她无法接受这一残酷的现实，天天到父母坟前看看，希望还能见到自己的爹娘，向她们哭诉自己的衷肠，但人死不能复生，女孩终究不能如愿以偿。话说，从她们家到坟地刚好路过村里的大庙。她父母在时，常常带她去寺院烧香上供，祈求菩萨保佑全家平平安安，如今二老虽已过世，小女却不忘常进寺院供奉菩萨。第二年，寺院主持派僧侣四处化缘，准备整修一些年久失修的殿宇。女孩知道后，把家中所有的财产变卖了，一分不留地捐给了寺院。后来在她得病卧床之际，对佛的虔诚感动了神灵。有一不曾相识的老妇，来到身边，每天给她做饭、煎药，不辞劳苦地侍奉她，病好后两人相依为命，一直到小女孩去世，这一老妇也陪她坐化了。人们为了纪念乐善好施的少女和不知来历的老妇，在寺院的东北隅修了一座单间小祠堂，里面塑了她们的塑像，民间称“睡姑姑”、“药婆婆”。善男信女们每进寺院膜拜，都少不了到这个小殿来瞻仰。
山西绵山竟有15座肉身佛全球规模最大事实上，根据媒体报道，山西仅绵山就有至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。
最早发现绵山“肉身佛”的，是绵山镇冀家庄村的李金锁。年夏秋之交的一天，李金锁跟随着绵山开发领导组的成员们，和部分施工人员来到山顶正果寺内，开始清理、打扫。
清理塑像时，李金锁放下了工具，用双手慢慢拂去塑像头部上厚厚的尘土，忽然觉得泥胎松动，一整片泥皮掉了起来。他惊出一身冷汗，只见除去泥片的头部，俨然是一个白色的头盖骨。
绵山真身舍利源于唐初
李金锁赶紧把情况向领导汇报，经过允许，他继续清理。再往下走，塑像的身上又有几块泥坯脱落，泥塑里边竟然是已经陈旧的麻布僧袍，透过破碎的僧袍，塑像的骨骼、经脉赫然呈现。大家立即停止了清理，仔细地对周围的塑像进行察看，这才发现，寺内12尊塑像无一例外，全是“肉身佛”。
此后几天，大家陆续对正果寺附近的寺庙展开考察。很快，云峰寺内的空王佛像，马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像，都被确认为真身。随着考察的进展，15尊塑像的身份先后得到确认。
释师显，介休人，生而聋哑被弃，后被本寺僧人收为徒弟，逐渐恢复语言能力。后练就治哑奇术，名满三晋。唐长庆四年为本寺住持，会昌二年圆寂。
绵山的“肉身佛”像，从唐至明各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。他们历经千年，仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落，还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。
碑文、史料记载“肉身佛”成因
僧人、居士“肉身佛”的发现，辅以绵山当地碑文、史料等文献，使我们对其如何形成有了一个大概认识。“这些高僧高道们，远离红尘凡事，摒弃七情六欲，数十年如一日地苦行修炼，打坐诵经。
昙鸾祖师，雁门人，十五岁出家五台山，太和年间至绵山修行。梁武帝誉之“肉身菩萨”。
精神上的极高境界，加上长年的饮食习惯，还有绵山特有的自然、生活环境，形成了特有的‘肉身佛’。”云峰寺的高僧这样说。
绵山生长着余种中草药，这儿还有满山遍野的山梨、山杏、山樱桃、猕猴桃等数十种山珍野果和遍布的原始松柏。每到秋季，野果、松子和柏子随手可采。
山上圣乳泉和石桐水为主的诸多泉水，则被大医学家傅山先生称为“圣水”。在绵山修炼的高僧高道们，有野果有“圣水”，保证了他们摄入体内的保健养生物质较之常人要丰富得多，而有害物质进入体内的几率微乎其微，肌体中有害基因产生或积存很少。
特别是在入灭前，僧人们都要通过打坐辟谷，只吃野果和中草药。一段时间后，慢慢禁食一切食物，仅饮圣水。再经过一段时间，将体内污秽物质排泄干净后，逐步减少饮水量，直至滴水不进，最后自然停止呼吸，使体内的有害物质和水分耗尽，自然能够达到长期不腐不败。
冯骥才先生在其美文《绵山奇观记》中说“凡是名山，必有奇观。何谓奇观，天下罕见之神奇者也。”以下文字为《绵山奇观记》节选。
深藏在三晋腹地的绵山有三大奇观——第一样是佛教奇观：全身舍利。所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四五尊之多！大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。
绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。
原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高。”待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。
更加惊心动魄的奇观是挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。
中国有一座寺庙，14座佛像全是高僧的肉身，经常发生一件怪事中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，中国大地上出现了不少人，也发生了很多经典的事情，并最终形成了我们如今丰富多彩的世界。正是因为如此，所以在很多我们看不见的地方，经常可能会出现一些我们难以想象的怪事，比如在中国版图内，有一座非常神奇的寺庙，其内部的14座佛像全是高僧肉身，但是却发生了一件怪事。
佛教传入中国已经有两千多年的历史了，并且早已和中国传统的教派融为一体，并形成了具有中国色的佛教文化。也正是因为如此，所以中国大地上信佛的人非常之多，也出现了很多著名的寺庙，比如镇国寺便是其中之一。
镇国寺之所以受人推崇，与其寺庙供奉的佛像有关系，因为它们都是肉身佛像，也可以称之为舍利子。何为舍利子，其实也很好理解，在《金梵明经》中有这样的记载：
“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。
也就是说，佛教的舍利子是高僧死后尸体火化留下的东西。然而，在这个寺庙中的肉身佛像却还要特殊不少，在《玄应音义》中记载：“舍利有全身、碎身之别”，而全身指的是高僧圆寂之后，身体经久不烂常年保持原形。显然的，这是非常难得的事情，倘若不是优秀的高僧，是做不到的。
在中国历史上，最有名的肉身佛像圣地便是九华山，这里是藏菩萨道场，也是镇国寺的所在之处。作为佛教圣地，九华山曾出现过14尊肉身菩萨。不过可惜的是，由于某些原因，如今只留下了8尊肉身佛像，其中比较有名的当属无暇禅师的肉身舍利，此人为明朝时期的人物，曾经游历过五台山、峨眉山，并在万历年间的时候来到九华山东崖峰结茅而居，每日靠着山泉野果生活。
而在这里的28年里，他为后世的我们留下了一本经典的作品《大方广佛华严经》。天启三年，岁的无暇禅师去世，他的土地将其尸骨放入一座大缸之中，一年后缸处屡放光霞，异香不散。
三年后开缸，无暇禅师的面容依旧徐徐如生，为世人所震撼，因此明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”装金龛供奉于九华山百岁宫。除了无瑕禅师之外，九华山的寺庙中还供奉了宽德禅师、大兴和尚、慈明和尚、明净和尚、比丘尼仁义、普文法师等高僧的肉身舍利。
非常有意思的是，在供奉肉身佛像的寺庙之中，往往经常会出现金光闪烁的景象。很多人都觉得非常神奇，就连佛教弟子们也认为这是有特殊意义，应当立刻参拜。
不过这样的情况对于常年居住在寺庙中的人而言，则显得比较平常，因此他们大多都没有觉得如何。不过游客们亦或者是前来参拜之人，大多还是会觉得有些许的神奇的。
我国的一座寺庙，有15座肉身佛，真的是真人坐化而成吗我国的一座寺庙，有15座肉身佛，真的是真人坐化而成吗？
佛教在我们国家已有多年的历史，而且修建了特别多的寺庙，但我国的一座寺庙，在这个寺庙有很多人都会去祈福。
在这个寺庙里面有15座肉身佛，我想很多人并不理解肉身佛是什么意思，就是真人坐化而成。难道是真的吗？关于这样的福相其实是很珍贵的，并不是每个四秒都会有，即使是一些非常有名的，也不见得会有。就是将人用泥巴去涂抹，涂上颜色，做成雕塑的样子。在不破坏肉身的状态下，经过很久之后这样的身体，他都不会腐败。
这个寺庙位于山西，这个寺庙叫正果寺，据里面的师傅介绍，最早的一座是在年的时候发现的。当时有小和尚在那儿清理卫生，打扫塑像头部的灰尘的时候，有一片泥土掉了下来。当这个小和尚去看的时候，竟然看见了里面白色的头盖骨。后来特意有专家来这里考察，就发现了有15座这样的佛像，也就是这个原因，每年都会有很多的人来这里祈福。
其实要想成为这样的佛像是很难的。在你活着的时候就只能吃水果和药材。再到后来要减少你吃饭的量，只吃水。最后你什么都不能吃，等身体里面的水分蒸发变少，就坐在那儿，静静地成为肉身佛。
肉身成圣！石头和尚的肉身为什么能够千年不腐？
分享至
·
·
·
无际大师唐代有名的高僧，法名希迁(~)，广东瑞州人，受法于青原行思，与马祖同时说法，一生云游天下，阅历深广，精通佛学。《参同契》就是他写的。人们称他为“石头和尚”，原因是他43岁云游到南岳，在南山的一块巨石上结庐而居。死后唐德宗赐谥“无际大师”。
据传说在年，石头和尚已达91岁高龄，自知不久于人世间，便不再进食，还吩咐僧徒将平时搜集的草药数百种泡制成大汤剂。据称，制好的大汤剂奇香无比。他每天都饮这种汤剂数十次，喝下以后浑身大汗，大小便频繁。僧徒们大感不解，纷纷前来劝他不要这样。希迁笑而不答，照旧每日大饮不止。转眼一月有余，他渐减饮量。令人叹为观止的是，此时的石头和尚脸面变得润如枣色，两眼炯炯有神，镇坐如钟。一日，口念佛经，无病而终。
石头和尚的肉身停放月余不腐，且满室溢满香气。门下弟子与地方绅耆特意四处募捐，筹款建造了一座寺庙以纪念他的无量功德，并安置大师肉身于其中，让善男信女烧香供奉。千余年来，香火不断。
20世纪30年代，日本牙医渡边四郎无意中知道了无际大师的不朽肉身藏在这座寺庙中。他居心叵测，想尽一切办法*死了寺庙内的小和尚，偷偷将无际大师肉身窃移至庙外隐藏。不久，此寺庙被乱兵纵火焚烧，故世人均认为无际大师肉身与寺庙俱毁于大火，无不为之惋惜。
年抗日战争未期，日本侵略*加紧掠夺我国的奇珍异宝。这也给渡边四郎偷运无际大师尸体创造了契机。渡边四郎将石头和尚肉身用掩人耳目的手法装船偷偷运回了日本本土，又辗转存放于乡下，尔后存放于东京郊外的一座小山里的地下仓库内，外人都不知道。直到年，渡边四郎死后，在清查遗物时，查阅他的日记，这件事才为世人所知。当揭去罩在大师身上的*绸时，只见石头和尚躯体仍是生前盘腿打坐的姿势，保存完好，余香犹存。
年6月20日，无际大师肉身在东瀛的消息被香港《快报》披露了。该文称石头和尚肉身迄今千余年仍栩栩如生，现供奉在日本横滨市鹤见区曹洞宗总部。
但是，为什么无际大师肉身千年不腐？他服食的特别醇香的大汤剂到底是些什么草药？因为年代久远，无从探究，草药的成分则又成了千古之谜。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇