年6月11日农历五月十三恭迎伽蓝菩萨圣诞
年6月11日（农历五月十三），恭逢伽蓝菩萨圣诞。《十诵律》云：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起房舍故。”在汉传佛教寺院中，为了僧众能专心办道及诚谢护法神的护佑之心，特别在寺院建有“伽蓝殿”，专门供奉伽蓝菩萨。
广义而言，伽蓝菩萨泛指所有拥护佛法、守卫伽蓝的诸大菩萨、龙天善神及其眷属。在古印度，佛教中的伽蓝菩萨一般是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传入中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，这源于天台智者大师。
据《佛祖统记》记载：隋开皇十三年，智者大师驻锡荆州，想在玉泉山创建弘法道场。一次在他入定时，定中见到成为厉*、寻找人头的关羽。智者大师安抚他，并为他讲说佛法、授三皈五戒，关羽成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。关羽从此之后成为伽蓝神，开始出现于汉传佛教寺院的殿堂之中，后来也把关羽的生日（农历五月十三日）当成伽蓝菩萨的圣诞。来杭州灵隐寺，可以看到寺中的伽蓝殿并没有供奉关公，那伽蓝殿中供奉的到底是哪位呢？
回答这个问题，还要从“伽蓝”二字的含义说起。伽蓝又名僧伽蓝摩，乃众园之义，一般是指僧众居住的场所，也就是指寺院。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。
佛教有十八伽蓝善神。《大陀罗尼神咒经·卷四》列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观等十八护伽蓝神。
后来舍卫国的国王波斯匿王、祇陀太子、给孤独长者也被列入伽蓝圣众之列，使伽蓝圣众增至二十一位。他们三位增列伽蓝圣众的因缘，要从佛世之时给孤独长者布金买园开始说起：
▲莫高窟第九窟壁画中孤独长者在园中*金铺地的场景
当初释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，他好布施贫困，人们称他为给孤独长者。他邀请佛陀到舍卫国来教化，便同佛的弟子舍利弗选择地方，供养佛和弟子们居住。最终选定了舍卫国太子祇陀的花园，但是太子没有出卖园林的意思，太子对给孤独长者说：“你若将*金铺满我的园林地面，我便将此地卖给你。”
给孤独长者真的就这样做了，祇陀太子很感动，便少要了他一部分*金，作为买回树木的钱，二人共同迎请佛来住，这便是印度有名的祇树给孤独园。后来舍卫国王波斯匿王也因闻佛说法，对佛教产生了极大的信心，护持佛法贡献颇多。
后来有些寺院的伽蓝殿内正中供奉的是波斯匿王，左方是祇陀太子，右方是给孤独长者。也有单以三位中的一位供奉为伽蓝菩萨的，如灵隐寺伽蓝殿所供奉的就是祇陀太子。
我国自唐宋以来，就有禅宗奉祀伽蓝神之记载。宋代之后，寺院将伽蓝堂与祖师堂分建于大雄宝殿左右两侧，伽蓝堂内安置伽蓝守护神。
《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。”然而，世间伽蓝道场无数，十八护法菩萨怎能全部守护？《释氏要览》又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”
杭州灵隐寺大雄宝殿东西两侧塑有二十诸天护法菩萨像；药师殿东西两侧塑有十二药叉护法菩萨像；天王殿四大天王护法和护法韦驮尊天菩萨像；伽蓝殿塑祇陀太子护法菩萨像。各护法菩萨率其眷属，各司其职，维护正法，护持伽蓝安宁。
伽蓝赞
伽蓝主者，合寺威灵。
亲承佛敕共输诚，拥护法王城。
为翰为屏，梵剎永安宁。
南无护法藏菩萨摩诃萨！
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