白癜风康复来袭 http://news.39.net/bjzkhbzy/171230/5970320.html↖↖点击上方
一石激起千层浪，一时间八方舆论聚焦陕北。好多国家与中国联系，北京人口学会联系延安地委考察吴的长寿经验。当时的延安地委召开了常委会，地委书记冯怀亮派当时的副专员高兴海带领医务人员专门考察，得出长寿经验有三：一不吃荤；二经常参加劳动；三不结婚。清末，36岁的吴云青在济源王屋山学习道教九转内丹功法。年左右到陕西延安青化砭村青化寺既学佛法，又炼内丹。吴云青出生在一个崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒术的家庭，父母都是老实古意、仅守本分且不沾染文明的农家子弟。但因为生活条件困顿，物资过于缺乏，终日辛劳的身子骨疏于养护，这对夫妇也早早就离开了人世。或许是生来具备慧根，能洞悉红尘滚滚总无常的道理，吴云青十六七岁就弃绝尘俗，到太行山修练“九鼎神丹道功”。历经二十馀个寒暑，直到三十六岁，才学完所有方法与要诀；又再经过九个寒暑的练习才终于修成正果。古往今来，许多慧根早发的高僧或高道，其人生历程不约而同都有类似的转折：先是与大自然灵感相应，选择弃世苦修，但在修练过程中，其内在的大慈大悲逐步涌现，并强烈感应到苍天付予的“使命”。于是，在修得正果后，便又返回人群，虽弃世但不离世，无私无悔的度化有缘。吴云青正是此种人生的典型写照，不再独善其身，而立志兼善天下。他愿意追随*帝、老子和观世音菩萨等“得道真人”的脚步，以超越的心性善导人心。四十馀岁时，吴云青离开太行山，走遍中国名山大川，与各方高人隐士交流修练的心得，也因此汲取许多已在民间失传的密法，大抵都是高层次的功夫绝学，心性若未升华到一定程度，无论如何也体会不出其中精髓。吴云青如此云游数年，在华山落脚定居，加入道士的行列，与道友切磋“内丹道功”。某日夜半时分，吴云青正在打坐修练之际，眼前忽然闪现一条亮晃晃的光道，从西北方直射而来。吴云青当下感悟到自己应前往干位（西北方）修炼，如此才能功成圆满。隔日清晨，他匆匆向华山众道友辞别，马不停蹄的往陕北而去。他先在陕北一带的古洞及庙寺中勤修“内丹道功”，之后加入青化寺的僧团，佛道双修。
光阴似箭，一晃又过了数十年，德高望重的吴云青被寺中僧众推举为长老。到了本世纪的五、六○年代，官方在青化寺的地底发现丰富的油矿，决定要废青化寺改建为矿场。吴云青并不贪恋庙堂供养，他选择就地归隐，以窑洞为屋，以大地为资粮，扛起锄头，日出而作日落而息，自理基本生活所需。一九九八年七月二十八日，苏华仁前去探望吴云青，吴云青言明要前往河南省安阳县北郊。师命不敢违，于是苏华仁将高寿一百六十一的吴云青带往河南省安阳县北郊的“佛爷庙”小住；吴云青在那里过了一个月的悠闲生活。八月底，忽然开始“辟谷”（即不再食饭），只喝一点水，镇日盘腿打坐；苏华仁心知师父将不久于人世。七日后的中午，吴云青忽然睁开眼说：“西方有一座古刹，那个地方好呀！”苏华仁连忙四处打探，终于查明古刹便是著名的佛教圣地灵泉寺；吴云青找到归宿了。农历七月十五，吴云青谈道说佛数个小时，告知待他坐化后，要将遗体放入缸内，三年后打开，应该是“肉身不腐”。一九九八年九月二十二日凌晨二时十五分，在一个没有月亮的深夜，正在参禅打坐的吴云青，忽然“哈、哈、哈”连笑三声，便停止了呼吸。吴云青坐化八百二十三天后，弟子们及防腐专家检视缸内遗体，证明老人家皮肤色泽红润、触感柔软，真的是“肉身不腐”。如今，吴云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在灵泉寺内。老人家长寿的要诀其实就是“道法自然”。吴云青一生服膺老子“道法自然”的生活哲学，随日出而起、随日落而息，行善吃素、勤劳简朴。他潜心修练*帝、老子秘传的道家养生长寿内丹术，在日常生活细节上体悟禅机、遵循佛法中的戒行，学习《易经》、八卦、少林武术与太极拳。他常勉励自己要“积德行功、不问前程。”他的养生之道，不仅滋养了血肉之身，也滋养了灵性；如此才能在有生之年达到“天人合一”的境界。吴云青生前多次告诫弟子，修练道家内丹功，起码要注意三个事项。首先，要确立“天下为公”的思想，打心底明白天地万物生生灭灭、变化无穷的奥妙。而修练丹道与积阳德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。其次，要有恒心、毅力，年年月月日日不间断，把一百年当作一天来练。第三，一定要心静，不受凡尘俗事所扰，如此整个身心才能专注，不致走火入魔。他曾创作一首题名为〈人生四不贪歌〉的七言绝句，其中的意涵，很能作为世人的养生座右铭。根据吴老弟子苏华仁的描述，吴云青在食衣住行上力求随兴简朴，但也遵守一定的规律。饮食上，吴云青一生不动荤腥，主张“粗茶澹饭，天天素食”，尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右，而且讲究原汤消食，煮过的面汤总要喝点；炒菜绝对要求使用植物油。外出办事时，为避免荤腥，多半会自带干粮和水壶。此外，他视烟酒和荤腥一样厌恶，常对人说：“不戒烟酒，离世后阎王爷给你洗肠，还要过八百里烟山哩。”但老人家并不固执，遇到不知情的外来人抽烟，也不会恼怒烦躁。对穿衣服，吴云青从来不讲究，常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天，一身棉袄由冬天穿到春天，而且喜欢自己动手缝缝补补。因为身体硬朗，没有生过大病，所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时，他却仅需夹袄度冬。可说耐热耐寒的能力特强，在酷热暑天从不摇扇，严寒冬季也从不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层，上层做卧室，下层放家具。他常焚香诵经，所以窑洞内檀香袅袅，沁人心脾。他在窑洞东墙简单打个地铺，地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像，其下摆有小香炉、左右对联：问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像，其下也摆放小香炉，左右对联：何人知世有真经，超生了死见无生。到了夜晚，吴云青通常是不盖被子睡觉的，每天约莫睡四五个小时；白天疲劳时，就打个五分钟的盹儿，而且他大部分时间是坐着睡的。吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。“日出而作，日落而息”是吴云青坚持的生活法则，这一点，他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是，在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平澹生活中，他总是爽朗而幽默，像个天真烂漫的孩童。就是这般“复归于婴孩”的心地风光，让吴云青能体会到天人合一的妙境！
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白眉一圣；
用心衡量菩提路上的距离
为枯干的灵寻找归家的路
天涯海角有尽处，唯有师恩无穷期；
一切只为人间多圣贤
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