寻访“肉身菩萨”的心念已久，这个端午小长假，终于了却心愿，从定海三江坐快艇至衢山岛，翻山越岭，沿途风光秀丽，在衢山镇乍门村，背靠山丘的法华禅院映入眼帘，入殿观之，令人惊奇不已。
《金梵明经》云：“舍利者，戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”舍利尚难得，全身舍利更难值遇。也只有大彻大悟之人，以肉身不坏，发爪能长，威仪摄物，历劫香光。在唐宋以后，神州大地出现有“肉身菩萨”。但遗憾的是自六祖慧能禅师后，千百余年，由于战乱频繁、无数名山大川都曾四毁僧散。“肉身菩萨”亦难免此灾难。时至今日，于神州大地上，“肉身菩萨”已寥寥可数。
说起肉身，在我国九华山当数多数。据了解，在一些僧侣圆寂后，其法体盘坐入缸，然后在缸底铺上一层石灰，再在肉身上加盖一层木炭等等，最后将缸盖起密封。3年后开缸，如果肉身不腐，便成肉身菩萨。
而浙江省岱山县衢山镇法华禅院的“肉身菩萨”厚存法师则不然，她一生以念佛为主，一句佛号，预知时至，往生西方，三年后，肉身天然不坏。未添加任何防潮防腐等措施，而且厚存法师坐的是木龛不是大缸。故名天然不坏“肉身菩萨”。这一切似乎都在向世人证明，念佛必定成佛。
出乎意料的肉身菩萨
厚存尼师出生于年，是法华禅院极为普通又不平凡的一位伟大尼师，她六岁礼上净下心恩师剃度出家，三十岁于普陀山普济寺受具足戒，常住于法华禅院。一生以念佛往生西方为终极目标。年12月20日于佛号中安详圆寂。身体柔软，肤色红嫩，法体盘坐于木龛内，安放本寺后山。
年的农历十月初三日（厚存法师圆寂第四年），按照一般寺院的习俗，为厚存法师进行荼毗法会。此次荼毗法会的参加者二百多人。仪式开始前，主持慧持法师先登上山，恳请打开木龛，看看老人，楞眼一看，身体居然端坐于内，全身完好，栩栩如生，慧持法师着实不敢相信。此时，大众队伍已上山，慧持法师快步如奔走向衍天法师说明此等胜事。众人听闻，莫不惊喜，个个小心翼翼前去仔细端详。见老法师身体微干缩，体肤完好，齿牙等物坚固清晰可见。轻轻触摸其身体，肌肤仍有弹性，更神奇的是，头发生出一公分之长、且少处由白发变黑发。
“肉身菩萨”的出现，对于法华禅院及当地群众来说，确实是一件不可思议之罕事。据慧持法师描述，“肉身菩萨”在该禅院诞生做梦也不会去想的，因为一般都是像一些高僧大德圆寂后，后人将他入缸密封，几年后试验是否真身，像厚存法师如此般普通的念佛人，平凡的修行人，圆寂后按正常佛教遗俗，盘坐木龛请放于后山。根本不会去进行任何处理。
修行人“肉身不坏”是可遇不可求的，而且像舟山地区的海岛上，一年下来，一多半都是梅雨季节，家里衣服家具都容易受潮发霉变质等等。而这尊“肉身菩萨”，在未做过任何防潮防腐设施的情况下，胖胖的身体能不腐不烂，还能长出头发，指甲，头上经络清晰可见，实在是不可思议。
当天傍晚，慧持法师邀请衍天法师一行人，将肉身菩萨从山上请回法华禅院。细心维护小心清理。短短半月内，在三宝加持下，肉身菩萨顺利贴金完成，并供奉于大雄宝殿内侧。所谓“一佛出世，千佛护持”，肉身菩萨的示现，带给了佛教人士更多的学佛信心。据悉，闻讯奇事，省内外游客善男信女有缘人士，皆闻名而来瞻仰朝拜！
凡尘的莲花——佛号成就肉身
厚存法师是衢山人。年轻时，历经坎坷，三岁被人领养，六岁因长水痘导致双目失明，之后，被送往法华禅院出家。出家后，精进修行，远离名利，离诸嬉笑，唯恐世事，不说是非；卫生衣物，躬自清洗，美食供众，粗恶自食。行住坐卧，穿衣饮食，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。常生惭愧心，及生忏悔心。为人处世谨慎谦卑，心舍尘缘。凡认识厚存法师的人，莫不赞叹其之厚德。
慧持法师说到这里，突然想起厚存法师当年的吩咐：说“待她圆寂，3年后再进行火化。在此期间，严禁搬动”。这一番话对她的亲侄女也反复交代过。今日此事，难道不是厚存法师早已了知，才如此安排的吗？感恩大慈大悲的修行者厚存法师，为上求佛道，下化众生的愿心，留下真身舍利。以身弘法，以身说法，以身度众。
据了知，“肉身菩萨”自出现乃至到贴金过程中，亦是感应连连。若有心者能于肉身菩萨前至诚祈祷，必定能有求皆应。这也让无数的朝拜瞻仰者们，信心大增，从不信佛转为信佛，从不念佛转为念佛，直到深信因果，发菩提心，一向专念，阿弥陀佛，愿生极乐。
念佛乃第一妙法
印光大师曾说：“念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。”又值末法，亿亿修行人，罕一得道，唯一念佛了度生死。读过《无量寿经》的人都知道，释尊明确对念佛人予以授记：“当知此念佛之人，乃人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”
在慧持法师看来，厚存法师的成就，给净宗念佛人做了极好的榜样。让众多莲友对西方极乐净土的信心更为坚定，给末法时期带来一束新的光辉！愿众生点起希望之灯，照亮回家的路。
愿以此功德，平等施一切。
同发菩提心，往生安乐国。