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上个世纪中国，有这样一位僧人，一生一衲、一杖、一笠、一钟，行遍天下，
由自度而度人，经历无数磨难，九死而不死，坚持苦行长达百余年；
他一生历经五帝四朝，坐阅世变，有生而无生，主法十五道场，中兴六大祖庭；
传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，兴灭继绝，慧日同光，以一身系五宗法脉的禅宗大德，被誉为“中国近代禅门泰斗”。
他圆寂时世寿岁，是当时世界上最长寿的人。
这位僧人就是当代fo教界公认的令人敬仰的大德、民国四大僧之一的虚云老和尚。
老和尚法嗣信徒达数百万众，除了复兴祖庭道场，还为后世禅宗培养了大量的高僧大德，如本焕长老、宣化和尚、fo源长老、一诚长老、传印长老、绍云长老等均是其门下嗣祖沙门。
他的一生非常传奇，今天正逢虚云老和尚圆寂纪念日，老和尚一生身体力行、留下的精彩开示、精进故事，无不是我们学习的典范和心灵的导师，其功德巍巍，尺幅千言，实难道尽，现根据其嗣法弟子亲述老和尚传奇一生二三事，以飨诸位善友。
三步一拜朝礼五台饥寒将死“乞丐”来救
虚云在四十三岁时，深感出家以来，道业无成，生起惭愧之心。又念及父母的辛劳及母亲的早逝，为报父母之恩，决定从普陀山出发，发心三步一拜朝礼五台山。
七月份，他从普陀山法华庵起香，三步一拜，刚开始，还有4个人跟他一起朝拜，可到了后来，天气越来越冷，4个人都因坚持不下去而退出，只剩他一人朝拜。
腊月时，他渡过*河，在路边的茅棚休息，可谁曾想到，当晚大雪纷飞，周围又没有人路过，虚云老和尚在茅棚中盘对而坐，开始念fo，六天六夜，直到昏迷。
第七天，一个乞丐见他卧在雪堆里，知道他是冻伤了，把他身边的雪拨开，在周围架了个火堆，煮了点*米粥，老和尚吃了以后，渐渐的恢复了生气。
乞丐说他叫文吉，来自五台山。五月底，老和尚到了五台山才知道，那个乞丐是文殊菩sa的化身，是在试探他的心，救渡他的难！
其法子圣安法师曾跟随老和尚朝礼五台山并亲述:
走到距五台山一百多里地的时候，文殊菩sa来迎接我们。
这事儿说起来可能没人相信。在五台山有这么一句老话，菩sa对有缘的人“远接八百，走送一千。”
最后一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了fo光，一位老太太从山坡上走下来，老远就问：“累不累呀？”当时已经是秋天了，老太太从篮子里拿出几个杏，就是咱们吃的大白杏，给我们一人四个。她还说：“吃了第一个杏不饿，吃了第二个杏不渴，吃了第三个不累，吃了第四个全身轻松，心情舒畅。”我接过杏，再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来，这一定是菩sa来帮助我们了。因为那时是秋天，秋天哪有杏呢？可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后，几天不觉得渴，也不觉得饿，精神特别好。
到五台山以后，虚云老和尚要在那里住些日子。他对我说：“你有什么事就去办吧，跟我一路上劳累了。大愿已了，找个地方休息休息。”几天后，我离开了虚云老和尚。
回想起来，在跟随他老人家两年多的时间里，除了刮风下雨，或者生病无法走路以外，一天不停地走，天天与他老人家在一起，深深感到他内心弘扬我国fo教的悲心，一心希望国泰民安的宏图大愿。
为众生雪中祈福慈禧太后流泪跪拜
光绪二十六年（），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。
庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。
此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。
当时正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。
事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反？但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”
虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器......虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，fo教信徒闻之也从四面八方赶来......
法台高宽三丈三，上供释迦牟尼fo、阿弥陀fo、观世音菩sa、大势至菩sa。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字fo幡，一面写“南无娑竭罗龙王菩sa摩诃sa”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩sa”。fo台上铺*布，鲜花、供果、香烛一应俱全。
虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，fo号不断。
第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后，僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法，又7日，长安内外千里冰封。
慈禧太后在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺，看到坐在风雪中持咒施法的虚云老和尚，感动的落下了热泪。
并跪在了雪地里，给这位“呼风唤雨的活菩sa”叩下了高贵的头颅。肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教fo法。
十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。
六祖多次托梦召其复兴祖庭
年二月的一天夜里，虚云老和尚在禅坐时，似梦非梦中，见六祖惠能大师来到，说：“时至矣，汝当回去！”第二天，他将梦事告诉弟子观本法师，并说：“看来我住世的因缘不久了！昨夜梦见六祖诏回去。”
观本法师听后好言安慰说：“还不到时候的，早着呢！”至四月份的一天夜里，一夜三次梦见六祖催回，虚云老和尚觉得奇怪。
不几天，收到皈依弟子李汉*将*暨广东省府当局来电，恳请驻锡中兴曹溪南华禅寺，虚云老和尚顿时明白：原来六祖是诏自己回南华禅寺的。
八月初二日，在众官绅善信的护送下，虚云老和尚正式晋院升座入主曹溪南华禅寺。那天刚好是六祖惠能祖师圣诞，前来进香的善男信女上万人夹道欢迎，虚云老和尚到曹溪门时以禅杖指门说法。
最为奇妙的是，虚云老和尚在憨山德清祖师座前，拈香说偈云：“海内无敌手，鼓山是对头。一回思忆著，令人恨不休。为什么不休？”召大众云：“两个泥牛斗入海，一度拈香一度愁。”再上香云：“今德清，古德清，今古相逢换了形。法运兴衰听时节，入林入草不曾停。”展具六拜。
那时候有人说老和尚是观音菩sa，有人说他是迦叶尊者，还有人说他是憨山大师。
为什么这样说呢，因当时在南华禅寺不仅仅供奉着六祖惠能大师肉身，还供奉着明代高僧憨山大师肉身像，憨山大师在世时也叫德清，虚云老和尚也字德清，且在其驻锡南华禅寺曾在憨山大师像说偈：“今德清，古德清，今古相逢换了形。fo法兴衰听时节，入林入草不曾停。”
据其法子亲述，曾有一个师父拿着楞伽经注解来向老和尚请教，老和尚脱口而出：那是我坐水牢的时候写的。
憨山大师以私修庙之罪被充*到南海后坐过水牢，水牢的水到膝盖以上，一天要站八个小时，回来以后再写楞伽经注解。
老和尚修南华寺时的艰难与憨山大师修南华寺时的艰难也差不多。
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。在他的努力维护下，晚清到近代中国将近一个世纪的战乱下，中国fo教依然得到了传承和发展。
赵朴初也作诗偈赞颂虚云老和尚：遍立道场无所住，广演法要而无所述。人我寿者无所得，故慧灯再燃亦无所续。
值此虚云老和尚圆寂纪念日，撷取神奇事迹纪念虚老一生慈悲愿深、严己律身、以戒为师的真修人的行持典范，感恩诸fo菩sa、祖师大德倒驾慈航救度迷众。
“反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。”
虚云老和尚虽已离开我们半个多世纪了，但老和尚的行持精神，依然策励着我们在修行的道路上不懈前行。
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