马祖道一禅师
农历二月初一是马祖道一禅师圆寂日。
马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。慈溪伏龙寺开山祖师大梅法师即为其法嗣。
马祖道一禅师俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。
汉州什方县（今四川什邡马祖镇）人，谥号大寂禅师。
马祖道一（～），唐代禅僧，南岳怀让法嗣，六祖下第二世。
俗家姓马，汉州什邡人氏，世称马祖或马大师。
唐玄宗开元年间，就南岳怀让禅师习曹溪禅法，言下领旨，密受心法。
初止于建阳佛迹岭，未久迁至江西临川之南康、龚公二山。
大历四年，驻锡钟陵之开元寺，学者云集，化缘大盛。
马祖以“平常心是道”大弘禅风，入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。
马祖之前，禅僧一般寄居律院，法制有限，不得别住，龃龉时生，众以为苦。
马祖创立丛林，于是宗门益盛。
《坛经》记载六祖对怀让禅师说：“西天般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。”
《景德传灯录》曰：“六祖能和尚谓让曰：向后佛法从汝边出，马驹蹈杀天下人。厥后江西法嗣布于天下，时号马祖。”
贞元四年二月一日示寂，世寿八十，敕谥“大寂禅师”。
其派发展甚大，称洪州宗。
马祖道一之于南岳怀让，正如石头希迁之于青原行思，于禅法之弘扬，二者并称。
因马祖于江西弘扬禅风，故称江西禅、洪州禅，与石头宗并为唐代禅宗两大派系之一，终以“江西马祖”闻名于世。
马祖道一大师开悟因缘唐代开元年间，道一禅师来到南岳山中，经常修习禅定。
怀让禅师知道他是一个法器，于是前往他打坐之地点化他。
怀让禅师
大德，你在此地坐禅图个什么？
道一禅师
我图作佛。
怀让禅师于是拿来一块砖头，在庵前一块石头上使劲地磨。
道一禅师
磨砖头做什么？
怀让禅师
我想磨成一面镜子。
道一禅师
磨砖岂得成镜？
怀让禅师
既然磨砖难以成为镜子，坐禅难道就能让你成佛？
道一禅师
那么怎样做才可能成佛？
怀让禅师
如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？
道一禅师一时无言以对。
怀让禅师
你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；
如果是学坐佛，可是诸佛无形无相却能现一切相，并不只是禅定之相。
诸法性空本无可住，于无住法不应该有取舍之心。
你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。
如果你执着于禅定之相，你不可能通达实相之理
（汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理）！
道一禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌顶，于是从禅座上下来，顶礼怀让禅师。
道一禅师
怎样用心才能符合无相三昧（如何用心即合无相三昧）？
怀让禅师
你发心要学习心地法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。
你因为有内外因缘和合，所以应当见道（汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道）！
道一禅师
道既然非色又无相，如何才能看见（道非色相，云何能见）？
怀让禅师
心地法眼才能见道，而不适用肉眼。无相三昧也是如此，应该用法眼去修习（心地法眼能见乎道，无相三昧亦复然矣）！
道一禅师
道有成有坏吗（有成坏否）？
怀让禅师
如果用成住坏空等生灭心去见道，认为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超越生灭二边（若以成坏聚散而见道者，非见道也）。
听吾偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！
道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到自己本来面目。
开悟之后，道一禅师继续留在怀让禅师身边，侍奉十个春秋，修证境界日趋玄奥。
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