佛告比丘：「复有二事，令法毁灭。何谓为二？一、不护禁戒，不摄其心，不修智慧，畜妻养子放心恣意，贾作治生以共相活。二、伴*相着憎奉法者，欲令陷堕故为言义，谓之谀谄；内犯恶行外佯清白。是为二事，令法毁灭。」
佛告诸比丘：「复有三事，令法毁灭。何谓为三？一、既不护禁戒，不能摄心，不修智慧。二、自读文字不识句逗，以上着下、以下着上，头尾颠倒，不能解了义之所归，自以为是。三、明者呵之不从其教，反怀瞋恨，谓相嫉妬。识义者少，多不别理咸云为是。是为三事，令法毁灭。」
音频听打：妙意法师（江苏苏州）
在还没开始之前，昨天有同学问一章，我后来发觉我没看到，讲二事的时候，有一个谈到问就是做生意。贾：商贾，做生意以维持生活，即做生意，买卖。既然问了，我们就在这里稍微提一下。修行人没有金钱往来，不要找其他理由。有的讲说：“要弘法，什么样的……”
反正不管你怎么说，都是因小失大的事情。凡是在金钱有所往来，就是买卖，这都是因小失大。有人说：“我们这里有一块林地，种个水果，顺便维持我们道场。我们不是拿去做什么，就是做个买卖以便维持道场的开销，维持道场的弘法利生之用。”
对不对？你好好在那里打坐，就在弘法利生，你好好在那里修行，这种事情由在家居士去护持，让他们有修福的机会。既然你已经舍离了这些，就不应该再去维持这些经营的事情，有妨你的道业。甚至到最后，因为我们对修行的本分的认知偏差，经常为牟小利，看似好像也发心正确，但你知道整个修行的核心意义在哪里吗？就像我常跟一些居士讲的，我们有时候是努力赚钱，为了提升生活品质，结果是因为赚钱破坏生活品质，因为只知道赚钱。我们现在是为了得更多的护持，以便于弘法利生，结果是为了得到更多护持，伤害了弘法利生。现在就是做这样的事情。本来的核心目标是想要让佛弟子有缘更深入佛法，我们不要讲说畜妻养子，我们讲养了一群，为了照顾一群，结果光处理一群，大家颠颠倒倒、烦烦恼恼，应付烦恼事，哪有时间谈修行？大家想得都好简单，一个生意牵扯多少因缘！利润，第一你要投资，要有成本，要劳力，要心力，你要很多东西，之后还要管理，就算如你的意，赚了很多钱，烦恼跟着来，因为有钱！这些东西都妨碍修行，得点小利。你说有没有帮助？有，他的确也赚了钱，做了很多事情。可意义在哪里？你注意看，所有有金钱往来的，从来不是道风很清净的，我今天在这里可以跟你很严肃地讲：凡是有金钱往来的，总是引来很多的讥嫌、讥笑、毁谤，那种别人在那里讲闲话。为什么？有利益关系。
今天你说：“我是按本求利，我没有赚你多少。”
做生意，总是希望你价格低一点，你再怎么便宜，都觉得你贵。为什么？你拿我的利润。你本来就是想要将本求利以便得到更多多余的利润，你本来就有这种心，想要在别人身上得利益。这不就是生意本质吗？你为什么要做这种事情？
我们再讲细一些，连法会定价格都不对。你为什么要定价格？你还真厉害，佛法还可以定出价格，这个两千块，这个三千块。请问价格你怎么定？佛法无量功德还能被你们分出几块钱几块钱，这就是众生衍生出来的颠倒事。我跟你诵经，我诵经是什么？本身核心意义都没有。
“我诵经给你。”
给我什么？不是给，我是启发你，我诵一部经给你，方便说也可以，我只是在施与我的慈悲，我自己本身没有给不给，因为我是受用者。你说：“我诵《地藏经》。”
《地藏经》怎么修？
“我不修了，不过我嘴巴诵给你了。”
有这种法门吗？诵《地藏经》，是你在修地藏法门，这时候才有功德可谈。我们现在有时候方便讲：“我为你诵一部经。”
这其实都隐藏一些很模糊的观念，我为你诵一部经，是我愿以此功德回向给你，这里面千万不要它把当作物件在换来换去的，这里面都隐藏着很多模糊观念。我给你了，给自己了，只是我有这样的功德，我忆念你，我希望三宝加持，以于我这种修行的微少功德，希望三宝加持来让你逢凶化吉之类的。这里面哪有什么转换的，把佛法当作物品这样拿来拿去！它完全是心跟法相应的问题，所以我们现在是不得已：“我诵经，以我功德，因为我无力可以利益你，我只能以我的修行回向给你。”
最好的方式是我启发你修行是最快的，由你自己修最快，由你回心改变你的那种错误的知见跟习性，最容易逢凶化吉。若光靠别人诵经就可以的话，我常举例，有钱人如果有十几家公司，就专成立一家公司，请了很多员工专心为我诵经，他们早上起来上班打卡，就开始诵经。为什么？功德回向给我，我这老板永远就不会死了。如果这样谈，马上又出一个问题：“佛陀要别人诵经，才要加持人的。”
佛的慈悲百分之百，你不用去求，他都加持你。是你如何打开你的心扉，接受佛的加持？愿意将佛法纳入你的心，这才是从这里得到感应的，是你的问题，佛不用你求，早就加持你了。所以这种生意的买卖，因为忽略了很多问题，这个东西一旦成型，你会荒废你多少道业，有生意的时候，生执著，没生意的时候，又怕亏本。这一切所衍生起来的众多荒废道业，这多可怜！我在日本，有一次一个居士，她公公往生，找我。因为她是华侨，她认识我，请我帮他助念。她说:“师父，我知道你在读书很忙，但我们现在临时要找日本出家人很难。我们到附近的寺庙去找的时候，他们说:你不能直接找我，要找我的中介公司。”
我说:“这还第一次听到。”
“你到寺庙找师父诵经不行的，就好像如果这一间要租房子，你不能去找那个房东，你要找房东所委托的那个中介公司，你们不能直接找。我们租房子交钱不是交给房东，是交给中介公司的钱，他们去弄的。”
没想到，连寺庙也如此，厉害厉害！这个都不可思议的事情，这完全是生意的问题了，何其堕落的事情！得一点小利，把自己的尊严、把佛法的尊严都给直接拿掉了，这一定都要很留意。昨天讲说，有人为点小利开始牟利，整天该教学的不教学，只看着股票的那个机器在那里动，只知道说跟别人借钱要来买股，要来买卖，何其堕落！你如果这么一个身份的人做这样的事情，你的威德力马上就一扫涂地了，根本就没了。一个列为三宝之一的人，怎么可以去做买卖呢？怎么去贪这个小利呢？你难道对佛法一点信心都没有吗？有些人舍家弃子，把自己的企业什么都舍掉，那种修行人。换做你，回头反而去追。看到有的企业家一捐就捐很多钱，最近有一个也很有钱的，他说所有财产全部都要捐出去，你看到他，不会惭愧吗？别人是捐，你是求！转过来，到底谁是修行人？那是不倒过来吗？看到别人捐钱就流口水：“实在……我们感恩。”
但也不用这个样子吧？这都是一个很大问题。昨天因为私底下有谈到，有居士刚好来问：“有一个居士写的很多书，到处送，到处批评，对不对？”
讲也讲不完，对不对，拿出来抉择，我可以帮你抉择。
他说：“也有很多出家人跟着学，就是遗憾。”
我们昨天讲的：后者:你跟他讲，他也听不懂，他会认为说:“你不要毁谤他？”
你从何说起？他就把他当作我们是情绪上的。当然我们现在没有碰到这样的，但有人跟他讲:“你不能这样，不能这样。”
问题在哪里？末法，这个跟下一段也有提到，不好好深入经教，从于感性，用花言巧语把佛法，就像我们动不动:“我是活佛。”
我怎么知道你是活佛？难道挂着：“我是一个活佛。”你就卖给我了？不知简择他的真假，只因为他给你一个名称：“他很好。”
不能这样的。别人有的真的是有修的，但绝对不能拿那个名号出来，不是以名号，谁讲他开悟，谁讲他开悟……只要别人讲这句话，就失去了理智判断。有一个人现在称他是当今佛陀的，还有一票人，很多出家人跟着学的，他们还讲说：“在哪一个国家，曾经当下有一万人化为虹光，走了。”
我说:“我都经常注意新闻，怎么没听过这个？”
说有一万多人突然凭空消失，警察也不会追，家人也都不会追，联合国都没有报道。光一个地震，死了几千人，大家就抢救得要死，怎么突然少了一万多人，都没人感觉？现代的知识分子，连动个起码脑筋都不会，就只要人家把他讲得非常殊胜，就把自己理性放在一边。所以现在人为了要弘法，就开始作怪，利用种种的头衔以便于增长他的威德，就像大陆也有一些，大陆很好的五台山，还有哪个地方比丘道场是持戒的，非常好，但就有人开始去那边结个夏，以后讲经弘法价格不同。她说:“因为我曾经在那边结夏过。”
也有人就能相信，你结夏是持戒，持戒怎么反而以持戒来拉高价格？这不是很明显矛盾事吗？但就是众生愚痴，不能因此去衡量，就有人要利用。像这类事情，问题出在哪里？从不好好深入经教，好好了解佛法，问题在哪里？你总不能每次有问题就去问，当然本来应该也可以问善知识，善知识不可能常在你身边，真正让你成熟的是你自己深入经教，建立正知正见，你才能抉择，可是现在没有。讲也讲不清楚，跟他讲，无耐心听:“你讲得太深，我听不懂。”
他的意思就是：我看我还是把我的愚痴冰起来，让它长长久久。
你听不懂就是愚痴，弄懂它！现在不懂可以说。包括我们现在出现很大问题，什么问题？我们很喜欢在营养食品上做文章，起心动念很少在道业，只问：“我们现在人，身体哪里不好，要吃哪些。”三藏十二部里面，现在多了一部，十三部《营养经》。起心动念几乎都跟吃，跟营养，跟病有关，很少在谈佛法，很少在生起一个道念说：“我们如何放下这个烦恼身，如何修行？”
很少，就是这一类的事情太多了，你自己没感觉。真正用心的人就会听到，听了：苦恼！如果你修得那么苦恼，你何必修呢？起码你应该有的认知是什么，应该要知道，怎么会在这里一直起心动念呢？不可思议。所以不知其义，然后在这里挂碍，在这里好坏不分，我们不要讲说他有嫉妒，说别人批评他，现在问题就是当别人指证你，你就算不会说：“你是不是嫉妒我？”
你不会，但你也会失去方向：“这个人这样讲，那个人这样讲，我不知道谁讲对。”
这个更多！他不敢去否定那个指证他的人，但他也不敢去肯定他指证的对还是不对，为什么？因为他全然无知，哑羊僧，他全然无知，好坏无从分别，他只有不知如何是从。他讲：“我们现在在修学佛法当中，有很多地方缺少善知识。”
世间缺少善知识吗？现在人最缺少的是别人给他一个权威的指导。真正善知识在你面前，你也看不到，为什么？你没有抉择能力。你最要的是赶快到别的国家去找善知识，别人说他很好，就这样而已。你要的就是多方推荐他很好！至于你能不能决定？不知道，你要的是一个权威跟你的推荐给你而已。凭你的脑袋，就算善知识在你眼前，你也看不清楚，无从抉择，你里面空空的，是不是如此？是。
我之前在佛学院，就跟同学讲：“你们要当高僧吗？两百万给我，我就让你当高僧，以后你就吃香喝辣都有。”
我是在挖苦，你想当高僧吗？现在人要当高僧，简单得很。为什么？通过媒体，透过宣传，透过包装，通过营销公司，两百万，就让你当高僧，这不是大家喜欢的口味吗？因为他也无从抉择。要我当高僧很简单：“我曾经度了十五个，有五个在北极，现在在那里闭关，另外五个在南极，还有五个提早往生，因为他不想在这世间。我度了十五个阿罗汉。”
你说我的根器是什么？当然是阿罗汉之上，你能不能去印证？反正都在南北极，你去找。这样也能相信！你信不信我这样讲，还是有人会相信？只要我后面放着光，闪一闪，大家就知道我的确有能力，我只要再配合某些人：“你昨天入我的梦里面托梦。”
找一个人配合一下：“师父，你好伟大，昨天晚上入梦，跟我这样一加持，我病都好了。”
完了我再拿几千块给他，你看我随意都可以入别人梦里面，人是不是很好骗？很好骗。我找一个，找两个，找三个，找四个……就像我们现在任何一个产品出来，怎么那么多人买东西？因为那都是请来的，找工读生排队买馒头。
“这家馒头店非常好！”
都是请来的，请他几天，造成风气，就好了。学佛必须要相当理性，但现在普遍学佛带着很浓厚的感性。一旦感性，学佛不能得其益，反而容易迷信愚痴。经典也说：有信无智，增长愚痴。为什么有的人平常在家做事很精明，学佛以后就变笨了？因为他把那个宗教感性强调了，所以愚痴。即便善知识在那里，不好好深入经教，结果一份无知，怎么去判断是非？无能力。
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