佛陀：世间没有什么偶然，所有发生的一切，皆是因缘！
小僧：名僧行大乘，受人敬，大乘做菩萨；高僧趋解脱，无人识，小乘证罗汉。
话说，我到栖霞寺时，师父只让我白天尽量，不要出来，少跟人说话。那时我是我只是一个毛头小伙，高中毕业就跨入了佛门，只是依教奉行。但毕竟年轻，二十出头，一直待在房间，确实闷得不行。也不知道庙里还会有烦恼，有斗争，总认为都是清凉之地。反正师父说了，就按师父的话去做，实在憋不住了，就往后花园跑一跑，因为我的师父把我安排到后面鹿野堂的小房子，肯定是有道理的。特别是到了冬天，我的门前几乎没有人经过，同时也是我看书净心的好地方。我时常拿着一本书，来到后花园里转转。师父说，尽量少跟人说话，如有人问，说是从北京来的就行了。
深秋临冬的季节，我在后来三个月的时间里，，几乎吃了饭就回房间，而且只有后花园才是我唯一的去处。虽然深秋临冬，百花凋零，万木萧瑟之季，但仍然可以看到各种菊花开放，有悲秋孤独的心境，也有世外陶渊明的意境与志向，对削发为僧仍是一个模糊的概念。不管怎样，刚到庙里，对什么都会有好奇的心态。
就在这段时间，时常映入我眼帘的就是一位呆性十足，傻而无言的出家人。他每天早殿之后，就是过堂吃饭。也与常人一样，端着两只小铝制饭盒，手里捏着饭票，排队买饭，打汤，一句话也不说，自己打了端回去。吃过之后，便扛着锄头，顺着沿廊，蹬着台阶，一直走到后花园。他的年龄应该在七十岁左右，来到后花园，按照花工老叶的指示，干着他的活。在栖霞寺很多年，几乎没有听到过他的讲话，要说禅宗修炼止语法门，那他应该是禅中止语第一人。由于师父吩咐，不要主动跟人说话，我也就不敢去问个究竟。不管早殿，晚殿，他都会穿着淡紫色的七衣，穿着藏青色的短僧衣，除了上殿时黑色海清，就没有见过他穿过大褂，冬天或深秋就一件淡灰色的破棉袄。每次香港、台湾来栖霞寺供斋，喊他去打普佛、过堂时等，当然寸钱、布料也都会有他的，但从来没有见过他那些新布料，最后到哪去了。八几年的时候，从香港、台湾来的布料都是非常好的，我也舍不得穿，总想拿回老家，供养父母，但父母也舍不得穿，一直到我母亲往生后，还发现一块布料仍然被母亲收藏着。
在栖霞寺的数年里，这位老和尚的名字，几乎没有人知道，更不知道他的真实年龄。他被安排在寺庙弥勒殿的西边，最边处，靠着当时的售票处，后来随着寺院的扩大，售票处搬到前面的山门，这个小房子，也就变成了他最后的归属。是谁帮他搬家的，当时不知道。他的房间非常简单，一张单人板床，冬夏四季都铺着一层破棉絮，一个紫黑色双门旧衣橱，里面好像只有两个季节的衣服，当然都是僧衣了。小房间中间的水泥地板上放着一个圆蒲垫，一个小木凳，一张小方桌，仅此而已。这些也是因为后来出家，当了知客才主动找机会到房间看了一下。他的门，从来没有上锁过，都是半开着，似关未关、似开未开的样子。后来我问了师父，才知道他叫仁凯。但从来也没有人喊过他的名字。他晚上是躺着睡的吗？不知道。他会打坐吗？不知道。那为什么放一个圆蒲团呢？
南京市
九华山玄奘寺
仁凯老和尚，日复一日，年复一年，永远看着他扛着锄头，走到后花园，而后再看到他从后花园走出来。寺院的风雨变幻，人事斗争，跟他一点关系也没有，他是真的置身事外，而不论春秋冬夏。没有人注意他，他也没有注意任何人。人们都追求一种忘我的境界，一种超脱的人间自我发现。仁凯老和尚，似乎都做到了，他应该才是高僧呀！但世俗的人，没有一个人来拜过他。出家之人，没有人去敬仰他，更没有人能记起他。
尘世中的人，那时都来见茗山长老，本振长老，还有师父辉坚长老等等，就是我也没有去拜过他，到他房间唯一的一次，还是出于好奇，才而之。
但世间，包括我们这些僧人都在拼命地追求解脱，去发现人生真相。
那些进禅堂，创意短期静修，最终的目的，好像还是跟名利有关。某某庙很大，有禅堂，僧人多；某某和尚书法好，从书法看出境界，纷纷拿着红包，带着供品，顶礼膜拜等等。但真正像仁凯法师，这样完全放下，达到解脱的境界，却无人知晓，无人膜拜。
93年的一天，我那时在大学读书，每周五回寺院，星期天再回南大。这一天，我回来时，先到师父房间请安之后，沿台阶往下走，正碰上仁凯老和尚扛着锄头往上走，他走的很慢，像以前一样的步态，但听到他口中念叨：“我要回家了，我要回家了，我要回家了。”我也没有搭理他，那时认为他是个傻和尚，可能是在讲胡话，没当回事，一边听着一边擦身而过。后来往上走，他有没有再讲这句话，就不得而知了。
我星期一，一大早乘栖霞五点钟的早班车就去上学去了。等到星期五下午再回寺院时，师父告诉我，仁凯法师圆寂了。我走后，据师父说，有三天时间没有看见他扛着锄头上后花园了，还是后花园的老叶，提醒我师父辉坚长老，这时大家才恍然大悟，等到了他房间时，师父说：“他直直躺在板床上，就这样走了！”后来就被人拖到火葬场烧了。
南京玄奘寺
传真法师
仁凯老和尚的一生，没有什么神奇，活着就活着，死了就死了，没有人给他开追悼会，没有人记起他，也没有人到火葬场为他送行，他烧的骨灰有没有舍利子？没有人知道。他的骨灰到哪里去了？没有人知道！
他也许就是我们要见又见不到的高僧，他就是我们身边平常再平常的高僧，只是我们不知道而已，也许，我们都知道了，他就不是高僧了！那时也许就是名僧而已了。本振长老一直说：“他是再来之人”。何意？难道他是‘人而来之，悟而往之’。
他走的淡然，默默无闻，没有给人间留下一丝云彩。
十多年来，我只有记住他唯一，我听的语言：“我要回家了！”想一想，他的话，如今才明白，这是开悟之言，但那时总也不明白，此话的深意，总以为是一句傻话、呆话。“我要回家了”，其实是我们每个人必须要去的地方，我们由于痴迷于娑婆世界的纷繁，忘记了真正回家的路。
那时仁凯老和尚，为什么走在我的身边，才说这句话，是偶然的巧合吗？佛陀开示我们：“世间没有什么偶然，所有发生的一切，皆是因缘！”如今我深信这些偶然。如今贫僧有点小悟：“名僧行大乘，受人敬，大乘做菩萨；高僧趋解脱，无人识，小乘证罗汉”。故偈赞一首：“人间世事皆缘生，成佛之路八万门；表相开悟实名利，真正悉得无人知”。
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