玉琳国师
MasterYulin
1出家不久即开悟玉林通琇（-年），俗姓杨，法号通琇，字玉林、玉琳，世称玉琳国师。
是临济宗师子正宗派著名禅师，中国佛教史上承前启后的重要人物。
杨氏世代习儒奉佛，玉林刚出生就随家人皈依明末四大高僧之一的莲池大师，得法名“大潜”，故以“潜子”为乳名。
受家族影响，玉林自小就虔心奉佛，十岁时就能不起一念；
十五岁开始参禅，因为参禅有省，所以矢志出家；
在十九岁那年，经二叔杨西莲推荐，入宜兴磬山禅院，随高僧天隐圆修出家为僧。
天隐圆修非常器重玉林，亲自为他落发，并让他随侍左右。
玉林禅师在江阴闭关时，他的师父天隐圆修为他作《掩关偈》一首加以鼓励，中有“一把无须锁，深藏在玉林”一句。
玉林初出家时，法名通琇，字林玹，后得此偈，即更字“玉林”，以示尊重师恩。
又通琇之“通”为天隐圆修弟子排行，玉林之母皈依天隐圆修，就以“通光”为法名，所以“通琇”应为法名，并非俗名。
考诸语录，玉琳国师的二弟名国琛，按照排行，玉琳国师的俗名应该是“国琇”。
玉林禅师出家未久即心开悟解，继承了天隐圆修的禅法。
天隐圆修圆寂后，玉林禅师继任湖州报恩寺住持，此时玉林禅师只有二十三岁。
如此年轻，就成为一代宗主，这在中国禅宗史上也是非常罕见的。
2顺治皇帝的老师玉林德行高迈、禅风精严，很快声名远扬。
因道风上闻，顺治帝慕道心切，于顺治十五年（）九月，特意派遣钦差至报恩寺礼请玉林禅师进京说法。
次年二月，四十六岁的玉林禅师奉召进京，为帝说法。
顺治帝以方外之礼事之，并迎往万善殿奉养。
顺治帝参问之后，叹服不已，不仅对佛法有了更深的认识，而且对修习禅观也产生了浓厚的兴趣。
顺治帝拜玉林为师，并赐号“大觉禅师”，还向玉林禅师请取法名为“行痴”，自称弟子某某。
并不时亲自到玉林馆舍，向他请教佛道，礼遇极为优渥。
同年，顺治帝下诏刊行了玉林禅师的法要《工夫说》及《客问》，并命大学士金之俊为《客问》附注并序。
清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：
“楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？”
玉琳国师回答道：“觅心了不可得。”
顺治皇帝：“悟道的人，还有喜怒哀乐否？”
玉琳国师：“什么叫做喜怒哀乐？”
顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？”
玉琳国师：“如人梦中醒，梦中之事，是有是无？”
顺治皇帝：“如何用功？”
玉琳国师：“端拱无为。”
顺治皇帝：“如何是大？”
玉琳国师：“光被四表，格于上下。”
顺治皇帝：“本来面目如何参？”
玉琳国师：“如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”
后来顺治皇帝逢人便道：“与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。”
顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中，就可以知道他的思想非常契合佛法：
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来又不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？
……
顺治皇帝是一国君主，甚至他羡慕出家为僧的生活，他说：
*金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；
百年三万六千日，不及僧家半日闲……
*袍换得紫袈裟，只为当年一念差；
我本西方一衲子，为何生在帝王家？
他对玉琳国师的恭敬，可想而知。
玉林通琇第二次奉召至京是在顺治十七年（）十月。
禅源寺玉琳国师塔
当时，顺治皇帝因董妃去世，觉得人生无常，万念俱灰，准备出家，玉林的弟子慈翁行森也已为顺治剃发。
玉林得知这一消息，对弟子慈翁行森的做法极为不满，因此他一到皇宫，一面叫大家堆放柴草准备火烧慈翁行森，一面劝顺治不要出家。
顺治看到如此情形，终于答应蓄发，发愿外显仁王相，内密菩萨行，勤于*治，护持正法。
冬十二月，顺治帝选僧一千五百人从玉林禅师受戒，并敕封为“大觉普济能仁国师”——
玉琳国师由此成为整个清朝第一位国师，也是唯一享有国师尊号的汉族僧人。
这次，玉林在京住的时间较长，直到第二年顺治驾崩才南归湖州。
3名满天下通琇大师做了国师以后，名重朝野，但他并没有因此而骄横跋扈。
他的天性，是恬淡矜持的。
他的一生，六坐道场，七会说法，“扫末世之狂禅，秉如来之正觉”，在明清佛教史上，有着举足轻重的地位。
但他自己从不私蓄钱财，也不轻易接受别人的布施供养。
他进京说法时，皇帝赐给他的金印和紫衣，他从来都不曾穿用过，也从不拿给任何人看。
晚年，受邀前往西天目山重建禅源寺，并常住于此。
后来，禅源寺与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺诸大丛林渐趋于兴盛。
康熙十四年，玉琳国师在江苏淮安慈云庵圆寂，享年六十二岁。
两年后，大学士王熙奉命撰写《敕封大觉普济能仁国师塔铭》。
又有僧人音纬、超琦辑出《大觉普济玉林禅师语录》十卷和《大觉普济能仁国师年谱》二卷行世。
其后，雍正帝在编选《御选语录》时，也将玉琳国师的语录编入。
玉林通琇两次受召进京，受到了顺治及王宫贵族的宠重，由此成为全国著名的禅师。
他不仅个人名满天下，而且他代表的临济派系在江南乃至全国的地位也因此骤然上升。
清顺治十六年（），玉林通琇的弟子超敬拓建定山宝仓庵，并且增建镇福庵。目前，留下4块石碑。
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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
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从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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