秀袈裟衣缘
长屋
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
日本长屋王生于公元年，是日本天武天皇的孙子、高市皇子的长子。长屋非常羡慕唐朝发达的文化和佛教，制造了一千领袈裟，送与唐朝的僧人们，希望能与大唐的僧人建立佛法交汇。袈裟上绣着的四句话就是“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”
公元年，长屋王没有等到远渡日本的大唐僧人，就因遭人陷害，被迫与妻子双双自杀。长屋王流传到唐朝的四句话，被高僧鉴真看到。鉴真非常感动，心中便结下了善缘。
公元年，日本派遣僧人来扬州大明寺，诚邀唐朝高僧前往日本传播佛法，大部分僧人都不想因远洋航海而冒生命之险。此时，只有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”，决定接受日本僧人的邀请，东渡日本。
而后的20年里，鉴真六次冒险东渡，期间鉴真的徒弟病逝、鉴真自己因长途跋涉身患重病双目失明、最后连邀请他们的日本僧人都圆寂了，可谓惊涛骇浪，生死两茫。可鉴真依然没有改变东渡日本的决心。
年，鉴真带着40多个弟子第六次东渡日本，终于到达。鉴真在日本受到朝野僧俗的盛大欢迎。日本天皇任命他为“大僧都”，统领日本所有的僧侣。鉴真在日本宣传佛法，传播文化，被日本人民誉为“律宗之祖”“文化之父”。
可见这是因「山川异域，风月同天」，因「施与受」而结缘的两国佳话，且有史《唐大和上东征传》、《元亨释书?鉴真传》、《古大明寺唐鉴真和尚遗址碑》均可考。它是中日两国文化友好，文化同源的见证。
疫情期，日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北个口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着「山川异域，风月同天」八字，将这一段尘封的历史佛缘佳话以如此温暖的方式再次带入我们的视野。
寥寥数字，温文尔雅，意味深远，在网络上引起了热议。有说我们对国学弃之如敝履的，有自惭形秽的，还有的跃跃欲试想接下联的。那么，咱们今天就看一下，都有哪些诗词佳句对接「山川异域，风月同天」最合适的呢？
河海有别，波涛共挽
评：意境相配，对仗工整。山川对河海，异域对有别，风月同天对波涛共挽。我们位于海峡的两岸，却经历着同样的风雨。无论是美好的风月，还是惊人的波涛，都因着这比邻而居而一衣带水。
作者：木离
家国有岸，情谊无间
评：通俗易懂，虽没有引经据典，但是通俗易懂，尊重彼此底线的前提下，抒发人文主义情怀。
作者：王锐
古池水响，芳树樱汤
化用日本著名的两个俳句，出自日本俳圣松尾芭蕉。第一句原文意思是寂静的池塘，跳进一只蛤蟆。第2句原文的意思是樱花花瓣飘落于水中。（你的赠与）打破了我们之前的隔阂与偏见，这一瓣心香永不相忘。与「山川异域，风月同天」，一动一静，一大一小，对仗工整，意境优美，且樱树又是武汉的特色景观，用典甚好。
作者：玄袂临风
曙草相望，春晖复期
樱花，在日本文化中又名曙草。“曙”在日语中的意思和中文基本类似，是表示黎明的那一段时间。日本人认为拂晓之时，天空被染成的薄红色和樱花的花色极为相似，故以此命名。春晖复期表达了双方友谊的来日可期。
作者：胖橘猫呀
江河虽殊，其至则同。
苏东坡《祭龙井辩才文》
「孔老异门，儒释分宫，又于其间，禅律交攻。我见大大海，由此南东，江河虽殊，其志则同」，其原意是不必拘泥于门派之争，有容乃大，最后是成圣或成佛都是完成个人修为的最高境界。这里只讲人道主义的普世价值，所谓先进的人类命运共同体。
作者：一木成林
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
王昌龄《送柴侍御》
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
先秦佚名
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，重点也不再来往的物品价值上，是在体现人类的高尚情操（爱情、友情、人道主义等），它是心心相印，是精神上的契合。因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
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