▲遮光器土偶??日本东京国立博物馆藏?
绳文时代（晚期）约公元前年~公元前年?
宫城县大崎市田尻蕪栗字惠比须田出土?
日本的重要文化财。
这是一件很有知名度的文物，被广泛引用至机器猫、数码宝贝、奥特曼等众多动漫作品。
▲世界文化遗产.?湖北武当山建筑群
山川异域?风月同天??
▲世界文化遗产.日本京都宇治市平等院凤凰堂
因为一场来势汹汹的疫情，，
湖北武汉成为世人瞩目的焦点。
在各方的援助中，
来自日本的一组物资引起人们注意。
其实仅仅是一个细节，
仅仅是物资包装上的八个字，
却打动了无数人的心扉：
这八个字是：
?山川异域??风月同天?
这句话，
出自唐代时佛教的一段偈子，
名为“绣袈裟衣缘”。
全句为：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
这段偈子，
让人心胸为之一开一暖。
因为这背后，
不单是日本机构在大难来临之时的共理心，
不单是日本人对汉语的精微把握和表达
它是中日两国共同的一段历史，
是鉴真法师决心东渡日本传戒的缘由之一。
▲日本重要文化财《东征传绘卷》局部
该卷描绘了鉴真从出家到东渡日本建立唐招提寺的辉煌一生
年由唐招提寺的下属寺院极乐寺僧人忍性(-)负责规划制作，进贡给唐招提寺。镰仓画工六郎兵卫莲行绘制。
这段偈子的作者是日本贵族长屋。
长屋是天武天皇之孙，高市皇子之子，历任中纳言、大纳言。养老五年()任右大臣，柄执朝*。神龟六年()去职后自杀。执*期间，曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人，上绣韵语4句，即这八个字。当时身在扬州的鉴真见后，遂起东渡传法之兴。??
据《宋高僧传》载：当时，日本国有沙门荣睿、普照等，从东海来求法，以补日本戒律的缺失。他们于开元年间抵达扬州，来问鉴真法师：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒的人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见？不知法师是否愿意中辍这里的利益，去大海之东作我们的导师？”
鉴真法师观察来意，看到他们的勤勉，就说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法，有这事吗？又听说，日本国长屋曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子：山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀。”鉴真于是募集比丘思讬等十四人，买舟从广陵携带了三藏典籍离岸。
随后，鉴真经历无数苦难，终于第六次东渡时，成功登上了日本列岛，在日本受到举国欢迎和厚待。在奈良东大寺立戒坛，他为圣武太上皇和光明皇太后等授戒，又建造了律宗寺院唐招提寺，七十六岁在唐招提寺圆寂，完成了他的毕生夙愿。
▲日本重要文化财《东征传绘卷》局部
晚唐时，日本僧敬龙从中国回去，韦庄写诗相赠：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
“一船明月一帆风”，就是从“风月同天”中化出来的。
▲《东征传绘卷》卷一第二段:鉴真赠袈裟予五台山僧人?
那么，
日本是如何与古代中国“风月同天”的呢？
看看文物摄影大咖动脉影，
在日本拍摄的这些“无边风月”吧。
期盼中外携手，
成功战胜疫病！
文/辑｜南丽江
日本馆藏文物图及风景｜动脉影?
《东征传绘卷》图自澎湃
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
审核｜方天戟
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