不空三藏法师
圆寂纪念日
年7月17日
农历六月十五
阿弥陀佛
不空（～），意译不空金刚，又名不空三藏法师，狮子国人（今斯里兰卡），唐玄宗赐号“智藏”。
佛学家、翻译家，中国唐代在汉地系统传播密法的三位祖师之一。
大师幼年父母双亡，从叔父游南海诸国，其后出家，14岁从金刚智三藏大师学习悉昙章，诵持梵经。不久渡过南海，于玄宗开元八年抵洛阳。也有一种说法，说不空是北天竺婆罗门之子，随叔父至武威、太原，后师事金刚智三藏大师。20岁时于洛阳广福寺受具足戒，参与译经，尽得五部三密之法，深获金刚智三藏大师之器重。
金刚智三藏大师圆寂后，不空法师遵师遗命前往印度求法，偕同含光、慧辩等人浮海西游，抵达锡兰，从普贤阿阇梨（或说龙智阿阇梨）受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等，其后遍游五印度。
天宝五年返还长安，大师历事三朝皇帝，被授以列卿，品加特进。
为玄宗灌顶，期间住净影寺。因为祈雨灵验，赐号智藏，并赐紫袈裟等。安史乱起，法师住长安大兴善寺行禳灾之法。长安沦陷，肃宗即位灵武，法师虽陷身于乱*之中，屡次秘密遣使致书肃宗，肃宗亦遣使求法。代宗之时，制授特进试鸿胪卿，并加号大广智三藏。
大历九年六月中旬，法师预知时至，上表辞别，于十五日倚卧入寂，享年七十。
追赠司空，谥“大辩正”，又在大兴善寺造塔安置舍利。
不空三藏与鸠摩罗什、玄奘、
真谛并称中国佛教四大译经家
依《贞元录》记载，大师译述经典一百一十部共一百四十三卷。
大师对确立梵语与汉字间严密的音韵对照组织贡献极大。
疏勒人慧琳是大师弟子，撰有《一切经音义》一百卷，广引内外典籍，详释梵汉名义，对于经论解诂、正字乃至外典考据、辑佚都有很大贡献。
不空三藏与善无畏、金刚智
并称“开元三大士”
诸弟子中，法师认为能尽传五部之法者除早亡二人外，仅余六人（时称六哲），即金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺惠朗、保寿寺元皎和觉超，其中惠果被称为真言付法第七祖。此外，当时大德如良贲、潜真、法崇等也都参与不空三藏大师译场，承受法义，造作注疏。
中唐诸帝如玄宗、肃宗、代宗、德宗（时为太子）都曾依他受法灌顶或参加译事，
其余王公大臣都对法师译经传法尽力护持。
翰林待诏赵迁撰有《不空三藏行状》，说法师居灌顶师位四十余年，受法门人上万，由他授比丘戒之弟子也有二千人，因此也称法师为一切有部一代戒师。
不空三藏法师是中国佛教密宗的祖师，
也是五台山密宗的开创者
法师在其《三藏和尚遗书》中写道：
“金八十七两、银二百二十两半，并施入五台山金阁、玉华两寺。”
他为五台山文殊信仰的传播鞠躬尽瘁。
法师以佛教的护国思想，将密教道场作为为国行道的镇国道场，从而获得了唐王朝对佛教的鼎力支持。
他借助代宗的支持，系统地宣传、推行文殊信仰，把文殊信仰具体化、形象化，将大乘中文殊信仰所代表的高深理论落实至实际修行上，而且有一系列详细的画像法、观想法、供养法、念诵法，指导修习者如法实践，以获得实际利益；并以五台山为中心，向周边地区及海内外传播文殊信仰。
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