麦彭仁波切，全称麦彭降央南迦嘉措仁波切。年（藏历第十四胜生丙午年），尊者诞生于多康河（今石渠县内）的雅秋当羌地方。其叔父喇嘛班玛达吉，为他取名为麦彭嘉措。早在一千多年前，莲花生大士曾授记尊者将成为“弘扬大圆满的太阳”。
全知麦彭仁波切是文殊师利菩萨在末法时代的真实幻化，从小就显现了无上大圆满的智慧，与其余的大成就者不同，我们的本师释迦牟尼佛和印度的二圣六庄严以及很多的高僧大德，如米拉日巴尊者、萨迦班智达、宗喀巴大师、无垢光尊者等，他们显现上都是经过很长时间的苦行来清净业障和积累资粮，最后获得究竟佛果。所以，尊者可谓是娑婆世界中最稀奇的一位大成就者。
尊者六岁时已能背诵《三戒论》。
七岁时，尊者已造下汇集显密甚深精要窍诀藏的《定解宝灯论》。麦彭仁波切是一边戏耍一边口述此论的内容，因为当时年岁太小，还无法亲笔书写，于是就由一位名为仁钦衮波的上师替他记录、缮写。尊者将自己的智慧比喻为两人——仙人和流浪者，通过流浪者与仙人的一问一答，讲述了佛教中历来被认为深奥无比的“七大难题”，将大中观、大圆满等常人不易理解的甚深法理，以通俗的语言一一阐述出来。尊者晚年还提到这篇文章：“这是我小时候玩耍时写就的，现在看来，文句上可以有点不同说法，但内容还是很殊胜的，所以也就不必去更正了。”
十岁时，尊者已能圆满无碍地书写、念诵和著述。
十二岁时住进寺院，外表虽与普通僧侣无异，尊者却以其品德、智慧受到众人的赞叹，被称为小喇嘛智者。
十五岁时，诵读《时轮金刚?韵律历算》数日，并祈祷文殊菩萨，便彻底精通。在杰娘静处住十八月中，因修文殊语狮子法，并造药丸之事，获得极殊胜的相应征相。他曾说：“从这时起，对显密、明处之各种论典，一经过目，便能胜解，只需教法传承，而不必他人释解。”
十七岁时，即以精通星算之学而闻名遐迩。
十八岁时，于定中得到伏藏经书《遍观大韵律晶镜》。
尊者在格芒静处仅用二十五天便将《丹珠儿》（论藏，约函左右）熟记于心；在寂拥寺更是仅用三天就将《甘珠儿》（经藏，全书有或函）背诵如流。尊者为寺院喇嘛念传承也无需经书。当时下面很多堪布逐字对照，全无错漏。
尊者在华智仁波切座前，听闻《入菩萨行论》之智慧品仅七日，便彻底领悟其中义理，著成有名的《智慧品释?净水如意宝》。此论精要地辨析驳斥了外内诸宗的偏执与错失，圆满地抉择开显了中观应成派究竟了义的无畏善说。
麦彭仁波切将一切甚深意藏，著成广大论典，全部收集在德格印经院藏文版《雪域语狮子全知大班智达麦彭降央南迦嘉措全集》中，共二十六函，后来在其他寺院又发现一函，共二十七函。尊者一生的著述非常丰富，内容包含注疏、释难、修法窍诀、大小五明、显密教法……可谓是应有尽有。其实还有一些零散的法要没有收入到全集里。其上师蒋扬钦哲仁波切曾赞叹尊者说：“弥勒密意现量而知，文殊深法现量通达，诸方学识无所不精！”类似这样成千上万的大智者都共同承认：尊者是与文殊菩萨无二无别之化身，很早就肩负起弘扬释迦牟尼佛教法之重任。
年，尊者显现圆寂相时亲口说道：“我虽为一特意来此世间弘法利生之大菩萨，怎奈五浊恶世之环境太过恶劣，故自己之行持并未达到预期目的，所有愿望实非一一获得圆满。不过我尽此一生已完成了所能行持之弘法事业，因此我现在欲舍弃此幻化之躯。……我所造之论典均为智慧伏藏所显发，凡文殊菩萨未开许者，连一四句偈都未曾写过。任何人若能传讲、听闻、修持，其所获之加持力则特别殊胜，并超胜其他法门，且迅疾就能降临；不类某些法门那样传承遥远，加持缓慢。尤其是在七世以内，我所传留之法要，其加持力定会代代增上、日渐强大。现今我将所有法要一并交与格萨尔王护法神守护，一切修持此等法门者，风马吉利及福德定会增上，种种违缘与魔众均无有任何乘虚而入之机缘。沃萨侍者多年来一直一心一意承事我，以此因缘，他将获取与文殊菩萨无二无别之成就。”
法王如意宝住世时，曾制定四年的教学计划：第一年是《百业经》《贤愚经》等取舍因果的法要；第二年是根索秋扎仁波切的《入行论大疏》和麦彭仁波切的《智慧品释?净水如意宝》；第三年是《大幻化网根本续》及其注疏、全知麦彭仁波切《大幻化网总说光明藏论》以及无垢光尊者的《大幻化网注疏》；第四年传讲无垢光尊者的大圆满实修法要《上师心滴》。在传讲《入行论大疏》时曾遇违缘，后来开讲麦彭仁波切的《智慧品释?净水如意宝》时，种种违缘即刻消失，护法神聚集，瑞相纷呈。这也是全知麦彭仁波切教法的不共加持！
藏历四月二十九日，当日空中现出红光等光幕，尊者以大圆满心性休息姿势将色身融入法界，示现涅槃，享年66岁。尊者圆寂时，东方虚空传来嘹亮动听的声音。
举行荼毗大典时，尊者的心、眼、舌聚于一处，且化成精美的佛像，此亦说明他在世时已修成了生起次第；火化后遗留下无数芥子般大小之舍利，遍满尊者平日所居屋舍内外，此为尊者圆满次第修成之究竟相；尤其当时在现场，横空出现五色彩虹般绚烂、美妙的光芒，横、竖、圆、文字相等，无数千姿百态的光芒遍满大片虚空；他还为有缘者夏热等人留下五种金刚舍利，内中一舍利在具信心者悉心供养后，竟生出数十子舍利，此种舍利上师法王如意宝亦现量目睹过……凡此种种稀有难见之成就瑞相，一一昭示尊者已于本净法尽界中获得本地解脱。以无勤密法之教证推测，此等吉瑞征兆表明他决定已获正等觉之佛果。
大恩上师法王如意宝对全知麦彭仁波切极其恭敬，每每提起全知麦彭仁波切时，都敬称“喇嘛仁波切”。法王如意宝曾说过：“凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如于三宝生起刹那信心，皆来自于传承上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以，我的弟子皆当于全知上师生起不退之信心，昼夜精勤祈祷求加持。”
上师法王如意宝还教诫我们：为了获得全知麦彭仁波切的加持，下至开玩笑也不能有任何不恭敬，否则会成为获得加持的障碍。法王如意宝演唱道歌和撰著论典时，都是先祈祷全知麦彭仁波切安住心间，最后回向时也是祈祷生生世世与全知麦彭仁波切形影不离、获得与文殊怙主无二的果位。在去五台山面见文殊菩萨前，法王如意宝造任何论典都是顶礼麦彭仁波切，这个大家看法王早期的著作就知道了。
现今时代，法王如意宝为主的诸多高僧大德弘扬的主要是全知麦彭仁波切的教法。尊者传承下来的法脉，非常近，也非常清净。而且法王如意宝多次强调，麦彭仁波切的传承法脉，其意传加持无与伦比。尤其进入前译宁玛巴的教法修习无上大圆满，最重要的就是获得上师的意传加持。我们获得证悟也赖于此。如果得到上师的意传加持，肯定能显发我们本有的智慧。
麦彭仁波切在圆寂前亲口说：“在虚空未尽之前，我将以不断、恒常、周遍、任运之方式精进行持利众事业。”菩萨永远不会舍离他的誓言，因为他的悲心一刹那都不会离开众生。如同那些对麦彭仁波切具足信心的善知识所示现的那样，只要信心与祈祷不断，加持与护佑就不会停止。
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