无聊寂寞的时候，憧憬寺庙的宁静，羡慕无欲修行的大师。有位高僧曾书楹联：“增长无量深福海；修行如幻妙法门。”人世修行，且行且惜。心中永存一座丰碑：他博古通今，开中国油画、广告画先驱；他是新文化运动先驱、中日文化交流先驱、中国话剧奠基人；他是传入西方乐理中华第一人；他是南山律宗复兴的关键大师，一代高僧。他文采斐然，擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺，僧俗两界，驰名于世。半俗半僧半世纪，全能全オ全一生……他就是弘一法师，他的后半生，与闽南结下不解之缘。
李叔同（年10月23日－年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
带着对大师事迹的高山仰止，我们向着心中的华表山麓草庵圣地出发。一路上，满脑子《倚天屠龙记》，少年张无忌优柔寡断之尴尬场景，六大门派围攻明教总坛光明顶，张少侠一人力挽狂澜，独斗众英雄的壮观传奇。此刻，我俨然乾坤大挪移附身，一下飞到华表山之巅。
?金庸在草庵
?明教碗
?朱向阳
摄
?摩尼光佛像施清凉
摄
依山而建，小巧玲珑的草庵，庵前弘一大师手书：“皆得妙法究竟清静，广度一切犹如桥梁。”庵内石雕摩尼光佛，圆圈浅龛，面部淡青，手显粉红，灰白服饰，色彩精构，毫光射纹；散发披肩，端坐莲坛，安详自如，庄严慈善。两侧弘一法师手书木刻对联“石壁光明，相传为文佛显影；史乘记载，于此有名贤读书”。庵前右侧摩崖上镶刻：劝念清净光明，大力智慧。无上至真，摩尼光佛。
?摩崖石刻施清凉
摄
?弘一法师在草庵
《弘一大师全集》、楹联、《重兴草庵碑》记录了草庵与一代宗师的三度缘分。
年12月31日(冬月十五日)，54岁的弘一法师应草庵庵主之请，由传贯法师陪同，第一次来到草庵，写下闻名的草庵楹联：“石壁光明，相传为文佛现影；史乘载记，于此有名贤读书。”是年除夕之夜，弘一法师在草庵意空楼登座佛前，为传贯、性常二法师选讲灵峰大师《祭颛愚大师爪发衣钵塔文》。并赠以朱书“勇猛精进”横匾一幅。春节，法师讲《舍注戒本》。正月，法师为晋江梵行清信女讲习会第一期题写“清高勤苦”，以资鼓励。正月廿ー日（3月6日)至二月，法师前后驻锡草庵两个多月。蕅[ǒu]益大师忌日，他为性常、传贯等讲《德林座右铭》等。年正月，法师在草庵讲经时，写下另一楹联：“草蘵[zhī]不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。”
?弘一法师撰书楹联
?弘一法师撰书草庵冠头联
草庵东侧二楼红砖小屋，前后两室，小巧阳台，墙开两窗，简陋已及。一株小榕，探出屋檐，如老僧入定。此即法师驻锡之所。遥想当年，幽僻山中，孤灯月下，天命之年的一代宗师，独守小庵，自坐枯禅，潜心佛法……
?施清凉
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二度驻锡草庵，时年乙亥腊月，法师在日记中载，十二月“初三日（12月28日）到泉州，卧病草庵。”年正月初七，弘一法师与诸师行施食法，超度误食山中*花多只亡蜂。大慈大悲，度人无数，乃至度世间万物，真旷世少见。五月，于南普陀寺及鼓浪屿养病的弘一法师，抱恙之余仍夜以继引诵讲佛经、研究经典、编印佛经，忙碌依旧……撰写《重兴草庵碑》铭于石，嵌于草庵壁，永传后世。大师风范，无人可及。
?弘一法师撰书《重兴草庵碑记》
丁丑年腊月十八日(年1月19日)，大师三临草庵。春节后，他为佛徒诵讲《华严经普贤行愿品》，数日后诀别草庵返回温陵。
风烛残年，三驻草庵，大师或度岁讲经，或养疽习静。竭力弘法，鞠躬尽瘁，直至耗尽最后一丝油灯。你就是明教之圣火令，佛教之至无上，照亮光明之顶，尘世风云。法师名言：“事能常足，心常惬。人到无求，品自高”。真言如其人。
?《草庵清境》年作
又一次身临其境“此地古称佛国，满街都是圣人。”再一次感同身受“庙以佛尊，山以仙名”。是的，诚如摩崖石刻硕大“心”字所示，是心中永存的“自在佛”，指引我们踩着热浪而来，奔着大师百年圆寂研究热潮而来。纷繁嘈杂、喧嚣攘攘人间烟火里，心中有信仰，就有爱和善……
于尘世间流转，缠绵圣地清幽；寻大师风范，漱筒魅无边。
自在佛自在行。
?《梅开草庵》徐维耕
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《华表山麓漱筒魅》一文刊登于《星光》（总第、期），作者许建*。
许建*
许建*，男，籍贯福建南安石井。毕业于福建医科大学临床专业，现医院。系福建省作家协会会员，泉州市侨史学会会员，南安市作家协会常务理事。出版散文随笔集《马江临风》，作品散见于《泉州晚报》《东南早报》《海丝商报》《石狮日报》、搜狐等报刊杂志和网站。