我们都知道
佛菩萨救度众生有很多种方式
有跟随因缘随缘度化的
也有亲自现身为我们示法的
古代高僧中常有佛菩萨再来人
我们平时学修中也常听人说起
某某大德或法师可能是再来人
那么在我们的一生中
真的会遇见再来的佛菩萨吗？
我们又如何知道
谁才是真正的菩萨再来？
如果佛菩萨的身份被世人所知
他们还能继续留在这人世间吗？
真有佛菩萨再来人吗？
常来娑婆世界
在学佛路上，我们常常听到或在网络上看到，说某某人是阿弥陀佛再来，是释迦牟尼佛再来，或是古佛再来。
当然，很多人都会信以为真，因为往往这样的人，多少有一些过人的地方，例如有些神通可以看到过去世，亦或是可以预测未来，甚至还能给人治疗疑难杂症等等。
然而，这些是不是江湖骗术？可以告诉大家的是江湖骗术有，并且大多数自称是佛菩萨再来的都是骗子。但在我们这个娑婆世界中，佛菩萨化现为我们身边人来度化我们的情况肯定也有。
为什么这么说呢？因为佛菩萨的任务就是救度众生，娑婆世界是众生苦难深重的地方，是佛菩萨重点救度的地方。
娑婆世界应该是佛菩萨常来的地方，但他们现身的状态未必是我们在寺院殿堂中看到的佛菩萨造像般的模样。他们有可能化现成为我们的一个灵感来帮我们解决生活上的难题，也有可能短暂地附着在我们亲人的身上帮我们度过难熬的日子，总之，他们遍布在娑婆世界的每个角落。
佛菩萨身份暴露会怎样？
弥陀饶舌
当真的佛菩萨化身为我们身边人再来时，他们会怎么来呢？是大张旗鼓，浩浩荡荡，显示种种神通变化而来吗？还是静悄悄地，默默地来呢？
如果佛菩萨的身份，被世人发现了，就是度化众生使命结束的时候，他们就会立即圆寂。下面的故事，是关于佛菩萨再来非常好的一个公案。
弥陀饶舌
吴越王非常信佛，将永明延寿大师，奉为国师。有一次，供千僧斋，设了一个高座，本来是想给永明延寿大师坐的，但永明延寿大师没有去坐，其他的僧人，也都谦虚退让，不敢去坐。
正在大家谦让的时候，突然来了一个穿得破破烂烂的、耳朵大大的和尚，二话不说，直接就坐到上座，立即开始用斋。
大家眼睁睁地瞪着，心里很惊讶——这个和尚如此不客气，国王看了也恼火，但也只能在心里憋着。
只要有千僧斋，都会有圣者前来应供，至少是阿罗汉。用斋过后，皇帝就问永明延寿大师：“今天这次千僧斋，有没有圣者来应供呢？”
永明延寿大师就说：“有啊，燃灯古佛就来了。”
国王一听，就特别高兴，就问：“是哪一位？”
永明延寿大师说：“就是耳朵大大的，坐在上座的那一位。”
皇帝就想请燃灯佛到宫中来供养，立刻派人去请。一路上打听大耳朵、穿得破破烂烂的和尚。
终于在一个山洞里，看到了大耳朵的和尚，马上礼拜，说：“燃灯古佛，我们有眼不识泰山，现在请您跟我们回宫，接受供养吧！”
大耳朵和尚说了一句“弥陀饶舌”，就坐化圆寂了。意思是，阿弥陀佛把我的身份透露了。
这些人感到很遗憾，但一想“弥陀饶舌”，岂不是说永明延寿大师是阿弥陀佛化身？于是就高兴地回去向皇帝报告。
皇帝知道了，也特别高兴，原来一直在身边的国师，居然是佛的化身，立即叫人去请，谁知刚出门，就有一个人匆匆忙忙跑进来，两人一撞，就跟皇帝报告：“不好了，永明延寿大师也圆寂了。”
谁是佛菩萨，我们无法了知
不可预测
至于谁是佛菩萨再来，凡夫是不能知道的，只有佛菩萨才能知道。所以，能透露佛菩萨身份的，本身也要有一定的境界。
像燃灯佛、文殊菩萨、普贤菩萨的身份，都是阿弥陀佛在经中透露的。一般是再来人的高僧大德，我们都是在他们圆寂后才能获知，我们无法在他们生前获知，除非我们自身也是佛菩萨。所以，这也可以作为一种辨别是真佛菩萨再来还是假佛菩萨再来的方法！
那么，为什么一般再来人都不敢轻易暴露身份呢？又为什么说轻易暴露身份的，99%都是骗子呢？
○再来人不显露身份是什么原因?
、不过多的获取名闻利养，因为这样做容易祸乱佛法。
2、容易得外道加害，因为他的出现会使外道被破，魔界热恼。
3、佛门内福德不具之人会琢磨他，记得六祖大师是在朝廷颁诏后入灭的，这也是被强权琢磨的结果。
末法时代，越来越多的人喜欢追名逐利，容易受表面之相所迷惑。因此，如果有个人以种种伎俩骗别人说自己是观音、文殊等大菩萨再现时，普通信众一般缺乏鉴别力，因为这些大菩萨的名字是佛陀的经典中反反复复提到的，所以末法时代注重名相表相的人，根本就不敢去怀疑，也没有去怀疑的能力，这样的话，就会给外道与别有用心的人以可乘之机。
所以，只要我们善于学习与思辨，就不会被外表、假象所迷惑，就能根据前文所述，知道什么样的人才是真正乘愿再来的佛菩萨！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇