鉴
真
大
师
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
农历五月初六，是唐代高僧鉴真大师圆寂纪念日。
大师生平
鉴真（年—年），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，在传播佛教与盛唐文化上，有极大的历史功绩。
大师十四岁随父到扬州大明寺出家，从智满禅师为沙弥，十八岁由道岸禅师受菩萨戒，二十一岁在长安实际寺随弘景律师受具足戒。此后在长安、洛阳等地游学，得到大唐许多高僧的教诲，钻研佛教戒律，兼及建筑、雕塑、医学等方面的知识。二十七岁回扬州大明寺，主持大明寺法务。后在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，修塔宇，讲法阐律，为四万余人授戒。至四十六岁时，已成为名满江淮、“僧俗归心”的宗教首领。
唐天宝元年，应日本留学僧邀请，六次东渡，五次均告失败，最后在双目失明的情况下于天宝十二年到达日本，终于完成了赴日传戒弘法的目的，在中日文化交流史上写下影响深远的篇章。
年（广德元年），鉴真大师在日本唐招提寺圆寂，终年七十六岁。其弟子为他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为大师的成就足以代表天平时代文化的屋脊。
六渡始得到扶桑
奈良时代前期的日本，僧伽制度不完备，农民逃亡私自出家者很多，没有一定的师资进行正规授戒。于是圣武天皇派遣唐使团再次出使中国，选定日僧荣睿、普照为留学僧，主要任务是礼请一位律学高僧赴日传戒。
年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真大师东渡日本为信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”，遂决意东渡。
在六次东渡日本中，遇到许多挫折。第一次东渡前，本已准备就绪，结果出现变故，被人诬告与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众并没收船只，首次东渡因此未能成行。
其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真大师已经六十岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
第六次东渡，鉴真大师搭乘日本遣唐使的官船，不顾生命危险终于成功到达日本。大师六次启行，五次失败，几经绝境。先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。鉴真大师笃志不移，百折不挠，终于实现了毕生的宏愿。
传道弘艺誉满扶桑
大师东渡，受到了日本皇室的高度重视。刚到日本，便被任命为“少僧都”，封号“传灯大法师”，统领日本佛教事务，请他在奈良著名的东大寺设坛传戒。日本的天皇、皇后、皇太子及公卿以下授戒者达余人，又有名僧80余人弃旧戒从鉴真重授新戒，这是日本佛教史上第一次正规的登坛授戒。鉴真大师完成了他的心愿，也获得了无比崇高的历史地位，被誉为日本律宗初祖。
公元年，日本天皇将故一品新田部亲王的旧宅赐于大师。大师即于此建造了著名的“唐招提寺”。从此，大师在此落地生根，开始了他在日本的弘法生涯。他讲授戒律，培养律学僧才。虽然双目失明，但凭着他超常的记忆力组织写经与校对。唐招提寺成了律学中心和佛教文化的集散地，后世尊为日本律宗本山。
鉴真大师留居日本期间，辛勤不懈地弘扬佛法，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行校正。他还将中国的建筑雕塑艺术介绍给日本。此外，他还治愈日本光明皇太后的眼疾，又亲自以嗅觉鉴定药物，向日本人民介绍了医药知识，传播了语言、文学、书法、印刷术等科学技术，为中日文化交流作出了卓越的贡献，被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。
鉴真大师慈悲普渡的悲悯情怀、海纳百川的开放胸襟、以及坚韧不拔的精神意志，构筑了永载史册的弘法之旅、文化之旅和友谊之旅，为后人留下了讲信修睦、百折不回、光照日月的“鉴真精神”。
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