往期回顾
《玄奘法师传》卷一
1、出家剃度2、求学蜀中3、荆州讲法4、请求西行5、出发西行6、遇石槃陀7、老赤瘦马8、到达伊吾9、到达伊吾10、迎请高昌11、强留绝食12、上表致谢《玄奘法师传》卷二
13、阿父师泉14、木叉毱多15、凌山险峻16、移风易俗17、前往缚喝18、沙落迦寺19、释迦圣迹20、礼拜佛影21、朝拜圣迹22、初入罽宾23、僧称法师24、诵经法师25、龙树弟子26、恒河福水27、德光论师28、三宝台阶《玄奘法师传》卷三
29、身在祭坛30、真容佛像31、迦毗罗卫32、佛陀涅槃33、到鹿野苑34、摩揭陀国35、菩提树下36、那烂陀寺37、施无厌寺38、三藏结集39、僧雁灵塔40、梵书记论41、菩萨尊像《玄奘法师传》卷四
42、人形石头43、龙猛菩萨44、提婆菩萨45、护法菩萨46、执狮子国47、佛髻宝珠48、国王戒日49、光明佛塔50、胜*论师51、空花外道52、顺世外道53、尼乾教徒《玄奘法师传》卷五
54、鸠摩罗王55、秦王恩德56、聚曲女城57、佛牙舍利无遮大施唐沙门释慧立、释彦悰撰
高永旺译注
玄奘法师先前已经辞别那烂陀寺诸位高僧，并取得佛经、圣像，辩论大会结束后十九天法师就向戒日王辞行，准备回国。戒日王说道：“弟子继承宗庙，成为天下之王，三十多年来，常常忧虑福德不能增广，夙因不能相续，所以积集财宝，在钵罗耶伽国两河之间设立大会场，每五年都要召请五印度的沙门、婆罗门及贫穷孤独者，举办七十五天的无遮大施。已经举办过五次大会了，如今正要举办第六次大会，法师何不暂时留下来随喜观看。”
玄奘法师回答道：“菩萨行道，福慧双修，智人得果，不忘善本。大王尚且不吝惜财宝，玄奘岂可不稍作停留，愿随大王前去。”戒日王很高兴。
到第二十一天，玄奘法师和戒日王等出发前往钵罗耶伽国大施场。恒河在北边，阎牟那河在南边，都是从西往东流到该国汇合。在两河交汇处的西边，有一个大广场，方圆十四五里，平坦得如同镜子一样，因为自古诸王都在这里举行布施，因此就叫作“施场”。
所说，如果在这里施舍一钱，胜过在其他地方施舍百千钱，因此自古以来这里一直都受到重视。
戒日王敕令在这广场上建立施场，竖起芦苇作为篱笆，每面各长一千步，中间营建草堂几十间，里面储藏各种珍宝，都是金、银、珍珠、红玻璃、宝帝青珠，大青珠等，在旁边又建造了长舍几百间，存放?奢耶衣、斑?衣、金银钱等。篱笆外面另外建造食堂，又在宝库前面建造长屋一百多行，类似大唐京城的市街店铺，每一行长屋可坐一千多人。
在此之前，戒日王就已经敕告五印度的沙门、外道尼乾、贫穷孤独者，都前往施场接受施舍。有人在参加玄奘法师为论主的曲女城大会之后，没有返回就直接前往施场，十八国国王也跟随着戒日王同行，等他们到了会场，道俗前来的已有五十多万人。戒日王住在恒河北岸，南印度王杜鲁婆跋吒住在两河交汇处的西边，鸠摩罗王住在阎牟那河南边的花林旁边，那些准备接受布施的人住在跋吒王的西边。
清晨，戒日王和鸠摩罗王乘船率领水*，跋吒王率领象*，各整仪仗卫队来到会场，十八国国王依次陪列。
第一天，在施场草殿内安置佛像，供养上宝、上衣和美味佳肴，奏乐散花，到天晚才各自回到行营。
第二天，安置日天像，供养的珍宝和衣服相当于第一天的一半。
第三天，安置自在天像，供养同日天一样。
第四天，供养僧侣一万多人，僧侣分一百行就座，每人施给金钱以百、文珠一枚、?衣一件和饮食香花，受供养完毕后出去。
第五回是施舍婆罗门，二十多天方才布施完毕。
第六回是施舍外道，十四天方才布施完毕。
第七回是施舍远方前来求布施的人，十天方才布施完毕。
第八回是施舍诸贫穷孤独的人，一月方才布施完毕。
到这时，五年来府库所积蓄的财物都施舍一空，只留下象马和兵器，这是为了征讨暴乱、保卫国家之用。其余各种宝货以及身上的衣服、璎珞、耳环、臂钏、宝鬘、颈珠、髻中的明珠等，全部都施舍，什么也没有留下。
一切施舍完毕后，戒日王向他的妹妹讨来粗弊的衣服穿上，礼赞十方诸佛，欢喜踊跃，合掌说道：“我近来积蓄财宝，常常担心不能放入坚固的藏府。如今能够储存在福田里，可以说是放入坚固的藏府了。愿我生生世世常具财、法，平等布施一切众生，成就十种自在，圆满两种庄严。”
大会结束后，国王们各自用自己的珍宝财物，向众人赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠、御服等，拿回来再献给戒日王。
过了几天，戒日王的衣服以及佩戴的宝物等都回复，和原来一样。
线上随喜
盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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