?护法神格萨尔王?
格萨尔王是莲花生大士幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战鞭高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。在格萨尔绘像上方有众神放出的各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右。
格萨尔王是佛教三怙主(观世音、文殊师利、金刚手菩萨)与莲花生大师为超度南瞻部洲的妖魔*怪、调伏刚强众生而特意显现的化身战神之王，为三世诸佛体性的总集化现，是一切寂静威猛百位本尊的总集化身。格萨尔王既是护法，又是上师、本尊和空行，他融三根本自性于一体。其修法具足息增怀诛四种功德，威力强大不可思议，特别可以加持有缘信众迅速增长财富和寿命，使我们一切的事业如理如法发展，得到今生来世的真实利益。
祈祷格萨尔王雄师大王及其十万眷属将比闪电更迅猛的速度降临并给予护持！加持有缘信众迅速增长财富和寿命。是谴除修行魔障、获得悉地、圆满世出世间两种功德的最胜法门。历史上，麦彭仁波切、晋美彭措法王，华智仁波切等等许多高僧大德均极其重视格萨尔王法门的修习，在其护持下成办了广大的弘法利生事业，是利益诸佛教法和一切器情世界的如意宝珠。
在《喇荣课诵集》中也有专门的格萨尔王祈祷供养仪轨。法王如意宝曾就格萨尔王等诸护法如此开示：
“在非常时期，我能够不违誓言，也是依靠格萨尔王、密主佛母为主护法神的加持，才得以化险为夷。如果众生皈依和供奉它，那就会终生消灾除殃，从恐怖中得到解救，整个地方解脱饥饿、疾病和战乱之苦，最后被引上解脱的道路。”
我们作为一个人，首先必须要依靠本尊和护法神，再凭借福德和前世的善业，这样就如国王拥有了手下的*民，自己的名声、财产等一切都能圆满自在地获得。
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?为什么供护法很重要?
为了积累福德和亲近护法神，自己应时时刻刻对三宝生起信心，这也是做人非常重要的一件事。对积资诸善事，比如闻、思、修行、诵经等等，我们应该像森林当中的猛火，进行精进修持。我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。
念护法神时，需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有“若人求天尊，天尊要食子”的说法。
供品制作
有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：“你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。
——节选自法王如意宝《窍诀宝藏海》
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“从现在起，无论在哪里，谁见此舞，都会吉祥如意，无诸疾病。现在是五浊时期，无论在哪里跳朗舞，都能消除五浊之众衰，教与*一切吉祥、兴盛。”
《岭卓大乐金刚之乐》雄狮大王天之珍宝庇佑战神天兵之众庄严威光赫然于此请至右翼神舞之列祈请男续勇士加持天下何有忘父之子吾亦祈祷永记父恩每至心念雄狮大王手以舞兮足以蹈兮若咏袅袅悲歌一曲智若曦明天神之子悲似圆月万民之尊疾速加持如电之狮至尊成事白色战神请露嫣然之面至此请吐悦耳妙音至此请怀欢喜心境至此请显加持征象至此请降福力事业至此若献身语意之供养悲悯之心莫舍我等天下何有忘子之父如若未忘请即显现于此赐予吉祥加持嗡空性仙女曲吉措姆女众空性眷属之众曼妙灵光灿灿于此请至左翼神舞之列祈降母续曼妙加持天下岂有忘母之女吾亦祈祷永念母恩心中念起勇母扎格手以舞兮足以蹈兮若咏袅袅悲歌一曲智若曦明空行之母悲似圆月众生之母加持疾速如电勇母喜母吉祥秘密天母请显嫣然之面至此请吐悦耳妙音至此请怀欢喜心境至此请显加持征象至此请降福力事业至此若献身语意之供养度母悲心莫舍我等天下岂有弃女之母如若未忘请即至此于此赐予吉祥加持嗡至尊雄狮如意之宝三根战神云集*团大乐勇母扎格之众散发欢笑欲乐之态加持光芒炽燃而在此聚吾等具信之众若献饕餮受用供养请以慈爱之心享之窈窕身之婀娜舞姿曼妙声之婉转曲调赤诚心之信心敬念再三供养雄狮大王昔时于彼*霍之地空性嘎氏曲吉卓玛敬献战神铠甲于您恰成降服教敌之兆昔时空性勇母眷众天人鲁族威猛诸众献上琳琅妙物供养恰成事业皆成之兆如是今日吾等具信献上战神铠甲圣服吉物供养如云重叠礼赞战神傲世雄风微微一笑视而享之欣欣一乐念而享之温温如父如母之态次次助力护佑我等哄昔日瞻洲格萨尔王身披战神铠甲圣服动身降服妖魔罗刹恶品霍魔入席之际云集助力战神之众文殊锋利智慧之剑斩灭五蕴虚幻之网血肉供养礼赞战神战神勇士高亢呐喊世间妖魔之势不再善品喜胜之幢高耸神鲁亦献欢喜之舞再唱天下神之珍宝披戴战神圣服于身赛马之际显示神通荣登*金宝座之时云集助力战神之众化现骏马自在嘶鸣狂笑嘶鸣八音之声摄收天下九欲之妙敬献悦乐战神之宴世间妖魔之势不再善品喜胜之幢高耸神鲁亦献喜乐之舞再唱雄狮成事之士披戴战神圣服于身展现众多宏业之嬉降服四方九敌之际云集助力战神之众非凡威猛神力尊神身怀无碍金刚神力所愿事业随意而拥敬献悦乐战神之宴天下妖魔之势不再善品喜胜之幢高耸神鲁亦献喜乐之舞又唱至尊格萨尔王如意大乐珍宝宫中安坐吉祥*金王座清净具信具誓之众直指自相法身之意世人所羡岭国大地勇士巾帼汇聚之众观得自醒普贤圣意成就无暇不死虹身尔时三根护法之众智慧助战天神之团发出希有祥瑞之吼世间妖魔之势不再善品喜胜之幢高耸神鲁亦献喜乐之舞右手方便勇士手印威威挥向虚空之上左手智慧勇母手印婷婷指向大地之面左右双足空性慈悲翩翩摇曳自成舞步上身仰伏青龙之态双足跳跃猛虎之势双手挥舞琼鸟之形头颅高昂雄狮之像是为战神附体之姿威力震压三界之舞降服一切违缘敌害右绕男续勇士旌旗左绕母续勇母胜樽今日若展舞蹈之嬉赞颂战神威望高扬悦乐战神声名大振以此喜宴舞蹈缘起广布吉祥普天之下于此诸位皆增善妙成就永胜十方缘起今日于此任运而成三根总集雄狮大王三胜吉祥妙音之珍至尊成事白色战神祈赐吉祥善妙圆满身之吉祥悦目赏心永得无病安乐兴旺如同不倒胜幢之瑞祈祷聚于在座诸位语之吉祥喜乐妙音美誉遍布四方大地如同无碍螺音之瑞祈请聚于在座诸位意之吉祥佛法刹土乐空明觉神采浑然如同不变天空之瑞祈请聚于在座诸位功德吉祥所求皆得*教圆满正法兴盛如同如意珍宝之瑞祈请聚于在座诸位事业吉祥力量增上永胜十方威望高扬如同空中日月之瑞祈请聚于在座诸位于此空行众羡之地此聚诸将巾帼持明相汇一堂永不分离愿成成就大乐之瑞
见到、听到这个金刚舞的人，也是幸运者。
自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。大乘供护法应该具备三种发心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”扫一扫