朗读：佛妙
选自慧净法师文集之演讲摘录
至心信乐，欲生我国－－大师释言：「称我名号，愿生我国」，此楷定古今之妙判，决定往生之正业。
称我名号，愿生我国－－此释显明二意：
一明所信内容：至心信乐者，是信何法？不信余法，但信不论何人，只要念佛愿生，必得往生。
二明易行至极：不论何人、何时、何处、何缘，皆能称名念佛，可谓易行中之易行，无如本愿称名。
此释简明扼要，易解易记易持，当下明了，甚合易行道。不繁杂、不玄奥，不必艰难的思惟，不用苦恼的印证（如自己领受否？或确认自证之正不正等）。
判释契理契机，易解易记易行
善导大师对「至心信乐，欲生我国」，解释为「称我名号，愿生我国」可以说简而不繁，易而不难，浅而不深，明而不昧，所以说不繁杂、不玄奥。
固然，我们这个法门背后有深远玄奥的义理，可是，善导大师深入浅出的解释，让我们一看就懂，一懂就能够使用，真正的可以即知即行。因为一看就懂，就能够理解，自然也就不必艰难的去思惟，或是再去查种种的资料。
「不用苦恼的印证」，苦恼的印证什么呢？我到底领受了没有？这样的信是信受了没有？我所信受的到底是正确还是不正确？为什么这样讲呢，因为有的解释不依据善导大师「称我名号，愿生我国」的解释，而是就信的那一种心理状态去解释，由于人的心理状态是各有不同，而且心理状态本来又是随着环境一时所显现的，所谓「遇缘则现，缘过则迁」，如果以这一种飘浮不稳定的心理状态作为信的内容，那就难以坚固，而且抽象不具体。
因为有的人以自己的感受、感觉、感动、感激的那一种状态，来解释信弥陀的救度，我当下感觉感受到弥陀的救度了，因为那个时候的心情是非常的感动感激，以这一种感情感性的来解释这个信；可是，在另一个时间下，他的烦恼浮现了：「以前的那一种欢喜的心，再也浮不起来了，那么，他就会打一个问号，我在什么时候，什么情形之下，当初对弥陀的救度是那么样的感动，那一种感觉让人家觉得很有法喜，可是，现在好像一点都体会不到了。」这个就是为了印证自己到底是否信了，而有所苦恼，所以说是「苦恼的印证」。由此可知，错把自己感情的、感性的作为所信的内容，所信的对象，那就不对了。
阿弥陀佛客观的存在，就是我们信的内容
信以客观为据，阿弥陀佛祂的客观存在就是我们所信的内容。阿弥陀佛怎么样讲，要我们怎么样往生，阿弥陀佛所讲的才是有具体的、有对象的。
阿弥陀佛所讲的「至心信乐」。善导大师的解释「称我名号」，这就非常的具体，不管你以前心情的感受如何，「称我名号」始终都不变的。
「称我名号」就必定往生，所谓「众生称念，必得往生」，这个不管任何人都能做得到的，也就是说，不管你是有智慧的人，还是没智慧的人，或者是偏于感性的，还是偏于理性的，都能够理解，都能够做得到。
如果只是以意业方面来解释的话，就有那一种苦恼，就如善导大师所讲的「纵发清心，犹如划水」，即使当下有那一种感受，可是，就好像在水面上划线一样，一划就立刻没有了。
如果是以善导大师所解释的「称我名号，愿生我国」，就不管任何人，小孩也好，愚笨的人也好，临终的根机才遇到也好，甚至是动物也好，念佛都能够往生。
因为小孩子你教他念什么，他就会跟你念什么，他即使没有智慧来思惟，什么是阿弥陀佛的救度？阿弥陀佛是怎么样一位慈悲智慧、有愿力有神通、光明摄取的佛？小孩子对于这一些是理解不来的，尤其是愚笨的人，他也听不懂，甚至临终的人，他在病苦之中，或者是生病即将断气，他也不能理解那么多。
可是，你只要告诉他念南无阿弥陀佛，他肯张口念佛，就能够消灾免难，就能够离开六道，就能够往生极乐。反之，如果要他用自己的心去领悟去感受、去有感动或感激的那种心情的话，那小孩做不到，愚笨的人也做不到，临终的人，他往往也做不到，动物的话，那更做不到。
可是，譬如说鹦鹉，你只要教牠念佛，牠就会随着人念佛，或者是念佛给牠听，这一句佛号入这个动物的耳根，也成为道种，也受这一句佛号自然的功能，牵引到极乐世界。所以，称名念佛就比较容易，一般都做得到，而且有具体的对象，永远都不会有变化。
由上可知，善导大师对「至心信乐，欲生我国」解释为「称我名号，愿生我国」，真的是非常善巧，简要明了，乾净俐落，契理契机，易知易行。
－－摘自二○○九年三月十五日「第十八愿善导释（三）」开示
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时光由此倒流
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.愿生称名，净土莲现
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.“圣道门”是自力修行之教“净土门”是他力信心之教
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.信心清净者，华开则见佛
.念佛众生摄取不舍
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.“平生业成”自然实践六度万行
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.应以恭敬心，执持称名号
.不怀疑、不间断、不夹杂地称念佛名
.信受称名，即入必定
.“易行道”即是弥陀第十八愿
.以信方便，易行疾至阿惟越致
.发愿求佛道，重于举三千大千世界
.有“易行道”疾得至阿惟越致地
.舍利弗行菩萨道退堕的故事
.“难行道”的条件和危险性
.难易二道判
.念念称名常忏悔
.一心不乱
.善导大师对弥陀本愿的解释
.六字名号具足信愿行
.弥陀救度众生的特色
.极乐世界广大无边际
.阿弥陀佛寿命无量、光明无量
.“南无”是众生归顺弥陀救度的命令
.“南无”是弥陀对众生归回呼唤的命令
.无量寿佛，威神光明，最尊第一
.南无阿弥陀佛的意义
.念佛法门简易殊胜
.念佛超越阎王关
.凡是存在的都是无常（有声书）
.净土述怀（二）（有声书）
99.净土述怀（一）（有声书）
98.真想子孙好，少留金钱多留德（有声书）
97.天下最悲惨的是杀生，请护生和吃素（有声书）
96.想知道一个人是否往生极乐可以这样看（有声书）
95.临终开示的重点（有声书）
94.念佛利益（二）
93.念佛利益（一）（有声书）
92.念佛方法（下）（有声书）
91.念佛方法(上)（有声书）
90.顺缘逆缘都感恩，事事引我到佛前（有声书）
89.我们体会到弥陀的无条件救度，自然就会爱护别人，体谅别人（有声书）
88.普劝同生知识等，同行相亲莫相离（有声书）
87.追求复杂、不平凡，会失去净土法门的利益（有声书）
86.一个真正体会到自己是罪恶生死凡夫的人，一定会谦卑柔软，性情就会逐渐转变（有声书）
85.不用等临终往生极乐世界才确定不退，现在就已经不退转——这就是“现生不退”（有声书）
84.你还在千辛万苦地自备往生资粮吗？（有声书）
83.从未想到，凡夫如你我竟可以这样得到念佛三昧！（有声书）
82.第十八愿中“乃至十念”的“十念”是指称名念佛（有声书）
81.慧净上人法语：净土宗的根本义是“本愿称名，凡夫入报”（有声书）
80.劝人念佛往生极乐世界，是行大悲（有声书）79.自己若生极乐，家亲眷属必全部得度（有声书）
78.佛现五浊所为何事？愿生极乐称佛心意（有声书）
77.风雨无碍大愿船，贪嗔不妨常念佛（有声书）
76.六道轮回苦如何过生活？一向专称南无阿弥陀佛！（有声书）
75.净土宗的宗旨就是“愿生称名”（有声书）
74.善导大师是净土法门的集大成者（有声书）
73.“至心信乐”就是“称我名号”（有声书）
72.古往今来所有关于净土法门的解释，善导法脉是最纯、最专的（有声书）
71.慧净上人法语：如果认为念佛要有功夫，往生才可靠，这种观念就像是拿一把刀插在阿弥陀佛的胸口上（有声书）
70.如果我们了解阿弥陀佛，一定会专称名号（有声书）
69.世尊所说一切教法，分析归纳成为难行与易行二道，我们应舍难取易（有声书）
68.净土法门是佛力的法门，是完全他力的法门（有声书）
67.念佛胜易——称名易故，人人都能；功德胜故，直至佛果(有声书)
66.净土法门的“舍”与“取”
65.是因为佛现前致使我们住正念，而不是因为我们住正念佛才现前（有声书）
64.多善根、多福德，不是我们所累积，是阿弥陀佛所累积，我们只要称念他的名号，愿生他的净土就可以（有声书）
63.只要我们此后专称弥陀佛名，自自然然就有弥陀的佛力愿力牵引我们往生极乐世界（有声书）
62.《观经》的经眼是哪一句？（有声书）
61.：再怎么样的苦，即使要跳过火海，我们也要去听闻净土法门，因为它的功德太大了，是很值得的。（有声书）
60.不管是谁，只要跟阿弥陀佛结过了缘，阿弥陀佛就永不放弃他、加持他、摄取他（有声书）
59.释迦牟尼佛出现在这个世界，目的就是要宣扬第十八愿，来救度所有的众生，给众生真实的利益。（有声书）
58.每个念佛人都等同是弥陀的婴儿，阿弥陀佛的佛身充满整个大宇宙的光明，是永远不可能舍离我的...(有声书)
57.凡夫靠自己根本不可能出离生死，这是令人非常悲痛的一件事(有声书)
56.凡夫习气繁重，念世俗五欲之心强，念弥陀佛名之心弱，所以要自我惕励，不应自我放任。（有声书）
55.具备机法两种深信的人，就是明信佛智，这样的人永在弥陀的光明当中（有声书）
54.这个世界上所有的坏事，“我”都曾干过（有声书）
53.念佛胜易——称名易故，人人都能；功德胜故，直至佛果(有声书)
52.只要往生极乐世界，就能够救度一切亲人
51.佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也（有声书）
50.普劝同生知识等，同行相亲莫相离（有声书）
49.追求复杂、不平凡，会失去净土法门的利益（有声书）
48.净宗宗风（总显其义1-4）（有声书）
47.死的恐怖（二）（有声书）
46.死的恐怖（一）（有声书）
45.：人生实相（有声书）
44.无常法语（二）—2（有声书）
43.无常法语（二）—1（有声书）
42.无常法语（一）（有声书）
41.信心（二）（有声书）
40.信心（一）（有声书）
39说爱（有声书）
38.爱的心语—5
37.爱的心语-4
36.爱的心语-3
35.爱的心语-2
34.爱的心语
33.救恩法语（二十三）
32.救恩法语（二十二）
31.救恩法语（二十一）
30.救恩法语（二十）
29.救恩法语（十九）
28.救恩法语（十八）
27.救恩法语（十七）
26.救恩法语（十六）
25.救恩法语（十五）
24.救恩法语（十四）
23.救恩法语（十三）
22.救恩法语（十二）
21.救恩法语（十一）
20.救恩法语（十）
19.就恩法语（八）
18.救恩法语（七）
17.救恩法语（六）
16.救恩法语（五）
15.救恩法语（四）
14.救恩法语（三）
13.救恩法语（二）
12.救恩法语（一）
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5.《净土宗特色》之经证祖释（四）
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