十六罗汉礼供文
中国传统古画罗汉图
十六罗汉
依据唐玄奘翻译的
《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》
（也简称为《法住记》）
十六罗汉的住世，对佛法兴盛有重要意义。据史料记载，释迦牟尼佛圆寂前，目犍连、舍利子提前趣入涅槃，随后，许多阿罗汉也纷纷趣入涅槃。
世尊观察到，如果自己圆寂后所有的阿罗汉都趣入涅槃，佛法很快会在世间隐没。于是世尊要求因竭陀等十六位阿罗汉不入涅槃，常住世间，护持佛法。
释迦牟尼佛与十六罗汉
视频：十六罗汉祈祷文
南宋赵璚《迦诺迦跋蹉尊者图》立轴
绢本设色，85.6×47.5cm，美国波士顿美术馆藏
守护如来正法
不入涅槃
《十六罗汉礼供文》是一部著名的论典，各教派都很重视这个法。据史料记载，释迦牟尼佛涅槃前，将教法交付于十六位阿罗汉，并要求他们不要入于涅槃，直到佛法隐没后才能入灭。
十六位尊者也向世尊承诺，一定要常住世间，守护如来的正法。因此，如果我们经常祈祷十六罗汉，依靠他们的加持，佛法如意宝就会长盛不衰。
为了祈祷高僧大德长久住世、佛法兴盛，在一些吉祥的日子，僧众一边念《十六罗汉礼供文》，一边作灯、香、花、水、食子等五供。在印度，有些高僧大德每年都要利用一个月时间，每天从早到晚在正觉大塔前念这个礼供文。
十六罗汉礼供文
大班智达夏迦西日造
顶礼金色庄严佛，观不厌足无伦比，
一面二臂跏趺坐，作压地印等持印，
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊因竭陀，居于底斯大雪山，
一千三百罗汉绕，手持香炉及拂尘。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊阿氏多，居仙人山水晶林，
一百罗汉所围绕，双手结作等持印。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣伐那婆斯，居于七叶窟山洞，
一千四百罗汉绕，结期克印持拂尘。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊迦里迦，居于赡部赤铜洲，
一千一百罗汉绕，手持纯金之耳环。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼伐阇罗佛多，居于僧伽罗洲中，
一千大阿罗汉绕，结期克印持拂尘。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊跋陀罗，居于雅穆拏河洲，
一千二百罗汉绕，作说法印等持印。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼迦罗迦伐蹉，居于迦湿弥罗国，
五百大阿罗汉绕，手持珍宝之羂索。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣跋黎堕阇，居于西牛货洲中，
七百大阿罗汉绕，双手结作等持印。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊巴沽拉，居于北俱卢洲中，
九百大阿罗汉绕，双手抚握吐宝兽。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊罗睺罗，居唐古特青蓝洲，
一千一百罗汉绕，手持珍宝之天冠。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣注荼半托，居于灵鹫山之中，
一千六百罗汉绕，双手结作等持印。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼宾度罗跋罗，居于东胜身洲中，
一千罗汉所围绕，手持经函及钵盂。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊半托迦，居于三十三天中，
九百大阿罗汉绕，作说法印持经函。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊那迦希，居于须弥卢山侧，
一千二百罗汉绕，手持锡杖及宝瓶。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊苏频陀，居于山王比胡拉，
一千四百罗汉绕，双手持握佛经函。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣尊阿秘特，居于雪域山王中，
一千罗汉所围绕，双手捧扶菩提塔。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼居士达玛达，长发束头裹经函，
视前虚空无量光，手持拂尘与宝瓶。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼四大天王尊，居于东西南北方，
披精进甲具威力，善妙护持佛陀法。
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
伐那婆斯尊者
为一切高僧大德长久住世而祈祷
应该经常祈祷十六罗汉，令十方的高僧大德长久住世。现在有些人心胸很狭隘，觉得自己的上师必须长久住世，其他上师住不住世无所谓。这种心态是不合理的。
实际上，具足戒定慧的大德是世间的如意宝，这样的如意宝都应该长久住世。因此，今后大家要打开心量，要为一切高僧大德长久住世而祈祷。
有些人会怀疑：这样祈祷有用吗？这种疑虑是没必要的。要知道，十六罗汉不是神话人物，他们的威力是真实不虚的，祈祷他们一定会起到作用。
有些人经常说：“上师啊，您老人家一定要长久住世、常转FA轮。”光这样说不一定有用，必须要有实际行动。做任何事情都是如此，比如要经营一家企业或者搞一个项目，光嘴上说是没用的，必须拿出实际行动。
因此，如果有人想让上师长久住世、佛法周遍兴盛，就要多念《十六罗汉礼供文》，依靠十六罗汉的加持，自己的心愿一定可以实现。
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