年4月14日
农历三月初三
圆寂纪念日
布
袋
和
尚
农历三月初三
布袋和尚坐化纪念日
一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。
以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：
“眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚包容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。大肚包容，忍世间难忍之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”
农历三月初三，今日恭迎布袋和尚坐化日，值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经，回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提！布袋和尚，五代时后梁高僧，出生于宁波奉化长汀村，名契此，号“长汀子”。于岳林寺出家，平日以杖荷一布袋，见物则乞，又称布袋和尚。
布袋和尚笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，用竹杖挑着大布袋游戏人间，到处行乞，化得东西就放入布袋，饿了就吃，吃饱就睡。
天要下雨穿草鞋，天要干旱则穿木屐，人们常常依祂的穿着判断天气。祂预言吉凶，每示必应，不可思议事迹颇多。
放下布袋何等自在
有一次，有一位师父问布袋和尚：“什么是佛法？”
衪把布袋往地下一放，不说话。
“这个就是佛法吗？”
衪又把布袋拎起来，往肩上一扛。然后再问衪，祂就走掉了。
衪用形体语言作答案。“什么是佛法?”把布袋放下，是“放下”烦恼。
再问：“这个就是佛法吗？”
衪又把布袋“提起”，是指“放下烦恼提起智慧”；
“放下”不代表放弃——是放下负面的、提起正能量。
心地清净方为道
据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，祂却呵呵笑着，高声吟诗：
手捏青苗种福田，
低头便见水中天；
六根清净方成稻，
退后原来是向前。
大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。
六根清净方成稻
退后原来是向前
“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。
“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。
人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，乐呵呵地插完秧苗。
圆寂做偈表真身
布袋和尚在岳林寺出家，又在岳林寺圆寂。
后梁贞明二年丙子三月初三，布袋和尚在浙江奉化岳林寺东廊磐石上说了四句《辞世偈》：
弥勒真弥勒，化身千百亿；
时时示时人，时人自不识。
笑口常开?欢喜自在
偈毕，安然而逝
后人恍然大悟
原来布袋和尚
是弥勒佛的化身
弥勒佛
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨），意译为慈氏，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
南无当来下生弥勒尊佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
布袋和尚随遇而安，宽容大度，诙谐幽默，百般容忍，笑对一切，不计较，不纠结，洒脱自在，欣逢布袋和尚坐化纪念日，让我们至诚顶礼大和尚，学习大和尚，宽厚包容，心无挂碍，一切随缘，以偈结尾，祈愿大家在弥勒的忍辱中，用笑来净化心灵，面对一切，洒脱过生活。
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，
补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好，
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随他白干了，
我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝，
若知这消息，何愁道不了？
农历三月初三布袋和尚坐化纪念日，
祈愿我们都可以
从每一位菩萨的亲身经历和示现中
悟到修行的真谛。
大肚开怀，能容天下，
看破放下，喜笑颜开。
祈愿世界和平，灾难永息，
回向虚空法界一切众生离苦得乐，
平安吉祥！
活动名称：恭迎布袋和尚坐化日，五台山供灯祈福法会发起单位：五台山发起时间：即日起供灯时间：年4月14日（农历三月初三）供灯地点：五台山灯院联系悟永师兄妙音师兄联系方式：yqwls01供灯祈福
1、联系人：悟永师兄
2、联系人：妙音师兄
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