白云寺住持
白云寺位于太原市东南，俗称南十方院。始建于唐，原为名相狄仁杰为母还愿所建之观音堂。历代多次增修，明崇祯十三年(年)建净业庵，后更名清凉寺，清康熙二年(年)天泽和尚建大雄宝殿，落成后取名“白云寺”，命名乃取自飘浮在狄仁杰头上的白云停在红土沟上空的传说。现为太原市佛教协会所在地，是太原市规模较大的佛教道场。因白云寺在太原南向，俗名“南十方院”。寺依山筑砌，坐北向南，分上下两院。上院以中轴线为主，横轴线为辅，构成三重院的“十”字形建筑规制。依次有楼道、山门、钟鼓楼、献殿、大雄宝殿及二层三面围楼24间。年，源慧长老担任太原市白云寺住持，太原市佛教协会会长。我在延圣寺身体、精神一切皆好。来延圣寺第三天有区统战部两人，区宗教局长等七人，由小店刘全贵出面在一起聚餐一次。昨天，市区宗教局多人，白云寺负责执事等十多人来寺，共同研究让我在白云寺升座一事。我当场表态：“如进寺院，要做到：不另立山头，不拉帮结派，不搞明争暗斗，以弘扬佛法为主。”目前未定日期，以后再订。升座时，不搞铺张浪费，不要轰轰烈烈，不请客送礼，念佛进入。为此，不明定日期，顺为一告。祝大众居士精进修持，祝平安顺利吉祥。——摘自源公年9月9日写给焦广域居士的信白云寺地址即南十方，是在东北向叫“洪沟”，处太原火车机务段地段，人口众多又极清净，是太原第二大丛林。住持方丈正文老和尚今年已八十六岁，是太原人，现已任第四年方丈。上年挂牌推我为首座，六月十九、九月十九及这次弥陀圣诞（冬月十七）三次念佛七都让我来主持讲经，念佛人和听众参加者很多。——摘自源公年12月31日写给广芳居士的信南郑县法幢寺
全身舍利世稀有
佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。“肉身”是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。
造佛像的功德利益
为佛像贴金与造佛像功德无异。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2.常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3.夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶*，不能侵犯，*蛇饿虎，不能为害。
5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10.能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
法幢寺账户
户名:南郑县法幢寺
开户行:农行南郑县支行新集分理处
帐号:
联系人:本智法师
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