虚云老和尚一生壮阔波澜，阅五帝四朝，受九磨十难，兼承禅门5宗，重兴6大名刹，历坐15个道场，堪称近现代佛教史上最具传奇色彩的高僧。
他19岁出家，此后百余年，以一衲、一杖、一笠、一钟遍传佛法，行迹天下，不仅恢复重兴诸多寺院，还为后世禅宗复兴培养储备了大量的弘法高僧和护法居士，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中一诚、传印两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。
此外，虚云老和尚还著有佛学经书，有《法华经略疏》《遗教经注译》等十几本，为近现代佛教的发展带来了深远影响和卓越贡献。
阅五帝四朝☉虚云老和尚墨宝：应无所住
道光二十年（年），虚云老和尚出生在福建泉州，其父萧玉堂宦游福建，在永春州衙任幕僚，后受聘入泉州府幕，出生时母亲就去世，幼时由庶母抚养长大，从师读儒书。
咸丰八年（年），离湘至闽，于福建鼓山湧泉寺出家，拜常开法师为师，后依妙莲法师受戒。
同治二年（年），任职鼓山，次年十二月冬，其父病故，虚云老和尚从此不探问家事，断绝音书。
光绪十八年（年），受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。数十年如一日勤修苦行，先后至国内外名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。
宣统三年（年）九月，地方大乱，统兵官李根源排斥佛教，率兵入鸡足山，欲拆寺逐僧，经虚云老和尚出面，李根源皈依三宝，引兵而去，以后李氏维护佛教甚力。
民国元年（年），在云南成立佛教分会。民国十八年（年），回福州鼓山寺住持，此后数年，在鼓山讲经传戒，修缮寺院，并整顿鼓山佛学院。
新中国成立后，虚云老和尚在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人；年6月，被推举为正式成立的中国佛教协会名誉会长；同年，被聘为全国*协委员。
☉年夏，虚云老和尚赴北京参加中佛协成立大会，于广济寺主持浴佛法会
年10月13日（农历九月十二），虚云老和尚在江西云居山真如禅寺安详圆寂，世寿一百二十，戒腊一百零一。
虚云老和尚以其一百二十岁的世龄，历经道光、咸丰、同治、光绪与宣统五位皇帝；满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国四个时代，以广大慈悲心一心念佛，摄诸众生。
受九磨十难☉年，虚云老和尚在南华寺春戒期间为求法开悟，虚云老和尚参拜过的名寺古刹和祖师大德数不胜数，登山涉水，足迹遍布山川平野，忍常人所不能忍，故成常人所不能成。
43岁时，为报父母深恩，虚云老和尚发心朝圣五台山，由普陀法华庵起香。
初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，渡海由宁波登陆，向北前进，过了苏州、常州，天候渐冷，四位附香者先后退出。
虚云老和尚一人继续礼拜前进，经南京渡江到浦口，在狮子山寺挂单过年。后经苏北入河南，经嵩山少林寺、洛阳白马寺，到了腊月，拜到*河边的铁谢渡。
渡过*河后，泊岸天已晚，四无人烟，虚云老和尚在路边一个茅棚中度夜，后半夜大雪纷飞，黎明后积雪盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，日复一日，到了第六日，陷入昏迷，幸得一名为“文吉”的丐者相救，得续一命。
备受饥寒而道心愈朗，拜至豫北怀庆府，在洪福寺挂单过年，正月初二继续起香向前，五月底终至五台山显通寺，亲见文殊菩萨金颜。
历时2年，虚云老和尚足足跪拜二十三个月，除为疾病所困，风雪所阻，这种毅力和坚韧，也注定了他绝非常人。
五十六岁时，赴约渡江时失足堕水，甘自一昼夜，为渔者所救，送至宝积寺，醒过来时，七孔流血不止。后至高旻寺，专心修行，于六枝香开静时，茶水外溅，一声破碎，顿断疑根，如从梦醒，当即开悟，述偈曰：
杯子扑落地，响声明沥沥，
虚空粉碎也，狂心当下息。
又偈：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开；
春到花香处处秀，山河大地是如来。
于佛法开始有更深刻的体会。
六十一岁时，逢兵荒马乱，遍地饥荒，虚云老和尚随扈跸西行，至卧龙寺建息灾法会，佛事毕，至终南山结茅，觅得嘉五台后狮子岩，地幽僻，为杜外扰计，自此改号“虚云”。
☉虚云老和尚七十多岁时法相
饮积雪，自种野菜以充饥，不以为苦。岁暮一日，煮芋釜中，跏趺待熟，虚云老和尚自入定去，待醒来，已半月之久，釜中熟芋已霉高寸许，坚冰如石。
以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心，此为虚云老和尚嘉言，亦是其受九磨十难后的所思所得。
兼承禅门5宗☉年12月25日，云居山冬戒期间虚云老和尚上殿说法
虚云老和尚一生志大气刚、悲深行苦、解行并进、建树卓著。
于鼓山受临济衣钵于妙莲法师，为临济宗四十三世；
又受曹洞宗衣钵于耀成法师，为曹洞宗四十七世；
应福建八宝山青持之请，衍法眼源流，继良庆之后为法眼第八世祖；
应湖南宝生法师等恳请住持大沩山密印寺，续沩山法第，进承兴阳禅师之法，为沩仰宗第八世祖；
决心兴复云门山大觉禅寺而发心承嗣云门宗，遥接南宋光孝已庵深净禅师之法，为云门宗第十二世祖。
其中沩仰、云门、法眼三家，皆属遥嗣。
兴灭继绝，慧日同光，虚云老和尚以一身而传承五宗法脉，以使禅风再振。
重兴6大名刹☉年，虚云老和尚在昆明云栖寺春戒期间
年，虚云老和尚在云南昆明的江南会馆闭关3年后，朝礼鸡足山。见山上寺庙戒律废弛，严重打击和排挤外籍僧侣，遂发愿在山上建一十方丛林，接引诸方学人。
仅用3年，便在一个无人居住的小庵上，修建起一座庄严雄伟的大庙，并被皇帝敕封为“护国祝圣寺”，寺中供养虚云老和尚请来的《龙版大藏经》一部，至今香火鼎盛，为滇地最著名的十方丛林之一。
后虚云老和尚在滇中阐教近20年，主持修复昆明云栖寺，同时参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复，为此艰辛操劳，长达十余年之。又应闽省主席扬幼京等之请住持福州鼓山湧泉寺，兴规矩，肃寺风，颁规约，创办佛学院，培育僧才，全心护持祖庭。
95岁应广东李汉*将*之请，返曹溪，主持重兴六祖道场南华禅寺。南华禅寺修建事毕，得知粤北乳源县云门山大觉寺为云门宗之源地，虚云老和尚遂辞别曹溪，以一百零五岁的高龄开始他筚路蓝缕、重建云门的生涯。
☉年，合影于曹溪南华寺
至年6月，虚云老和尚来到江西庐山，养病于大林寺。后感大林寺人来人往难于清静，便率侍者冒雨登上云居山，住进茅蓬。当夜与僧众商议，礼请职事。
☉年，虚云老和尚与演成（右一）、宽度（右二）、无可（左一）、戒全（左二）等法师于庐山大林寺合影
次年，为弘扬百丈家风，主持成立真如禅寺僧伽农场，将僧众分为农林与建筑两队，有序分工，并率僧众如法修持，农禅并重，种地栽禾，修建寺宇，年复一年，日继一日。
☉年，重建中的云居山真如禅寺
年，云居山真如禅寺重建修复工程大体完成，虚云老和尚整顿寺规，严肃道风，每年夏讲经，冬禅七，并创办“佛学研究苑”，培育僧才，还应众戒子之请，开自誓受戒方便法门，为数百戒子授受三坛大戒。
虚云老和尚一生不仅重兴了六大名刹，还重建了大小寺院庵堂八十余处。虽亲手修复了这么多寺院，但却没有一丝把它们当成自己私有财产的意思。
修复重建好的寺院，大多托付给了有德行之人，而自己，则是一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。
☉虚云老和尚祖衣、百衲衣、僧鞋、毯子
在云居山真如禅寺住持期间，以“我爱其古雅也”，用竹、草结茅以居，直至圆寂时，仍住在破旧不堪的茅篷中，唯真道心，可以摄众。
作为近代禅门泰斗，虚云老和尚也正如圆寂前留下的《辞世诗》中所言，众生无尽愿无尽，水月光中又一场。将自己百余年的人生做了总结，生死看淡，苦难亦是寻常
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