年5月安徽九华山朝圣祈福之旅
此次朝圣祈福历时五天五夜，12日中午抵达合肥，开始行程。15日晚上火车合肥出发，16日中午返回西安，将近五天。线路特色，往返火车卧铺，朝拜九华山十六座佛教历史古刹，礼拜世界第一高99米地藏王菩萨圣像等历史古迹人文景观。
即日起接受报名，本次活动委托某旅行社承办，西安组团，舒适标间住宿，全程素食。
地藏菩萨，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。地藏菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年，于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座，有僧尼近人，自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5尊，佛像余尊，藏历代经籍、法器等文物余件。
，坐落九华山五溪桥头，是九华山进山第一寺，是九华山之北大门，上九华的必须入口处，自古为瞭望九华雄姿的最佳之地，相传金地藏卓锡九华前曾在此地瞭望九华山。明弘十四年（）都御使彭奎在此地初建“玩华亭”，万历五年（）青阳县令苏万民重建，更名“望华楼”，嗣后易亭楼、观音殿为望华禅寺，誉为九华山第一香。
99米地藏王菩萨露天大铜像，地藏圣像突出了五个世界之最，一是地藏圣像为世界最高；二是采用世界最大汉白玉莲花；三是选用世界室外最大琉璃墙；四是佛光池为世界最大，直径为99米，池底全部铺以金色的佛光池堪称世界第一；五是种植名贵树种堪称世界最多，大愿文化园余种名贵树木。
大愿文化园再现了地藏王菩萨金乔觉，于唐朝天宝年间从暹罗国来到九华山后，苦心修炼的直至成佛活动轨迹，也有历代皇帝、郡王、名人、高僧来到九华山所留下的诗词、字迹和生活器具；是九华山千百年来馆藏文物的集中展示。其中有梵文的贝叶经、明朝应声菩萨的血经、康熙、乾隆皇帝御赐的牌匾等。
又名无相院，始建于隋朝；位于九华山风景区佛光大道，此寺系九华山开山寺院之一。据《九华山志》记载：唐开元天宝七年（)，新罗王子金乔觉《金地藏）渡海来华，卓锡禅修。
于明代咸化年间（年-年）由开山僧显玉建。清咸丰年间（年-年）被毁后由开通募修。当时寺院规模宏大，常住僧人百余人，寺院钟鼓常鸣，香火鼎盛时期建有山门殿，放生池，地藏殿，僧寮房寺，建国后由僧宏胜，唯定住持。
四周环山如城，是九华山的开山主寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华的“总丛林”。始建于唐，至德初年（公元年）当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居，贞元十年（公元年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏王道场。
始建于明代万历年间，为全国重点寺院。初名摘星庵，俗称“百岁庵”，又名万年禅寺。位于东崖（插霄峰）摩天岭。万历年间僧海玉（字无瑕）从五台山到此结茅禅修，其居名“摘星庵”。明万历七年（）青阳县令苏万民在此建摘星亭。初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉"。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(年)，享年岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗祟祯三年(年)敕封无瑕为"应身菩萨"，并题额"为善为宝"，赐无瑕肉身塔名"莲花宝藏"。慧广和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺。
，座落在东崖西麓、迎仙桥东，为九华山“四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)”之首。祗园寺始建于明代，称“祗树庵”。相传当年释迦牟尼佛所住的是园林、精舍，他在摩揭陀国说法时，舍卫城的给孤独长者皈依佛门。给孤独长者准备请释迦牟尼佛到他家乡说法，于是选择美好园林建造精舍。当时唯有波斯匿王家的祗陀太子园林最佳，但要以*金铺地为价，给孤独不惜重金买下。后来祗陀也信了佛，自动将园林献出，请释迦到此说法。于是这座园林的名字便冠有他二人的名氏，合称“祗陀树给孤独园”，简称“祗园精舍”，成为释迦圣地之一。
唐开元末年，金地藏新罗国王子金乔觉初来九华山居于东崖洞穴，常在洞旁岩石上晏坐清修。唐至德二年（年），山下居士诸葛节等数名乡绅游山，行至东崖，见金地藏之苦行，深为感动，发心修建化城寺，请金地藏离洞居住。明正德年间，有僧周经于此结茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心学大师王阳明曾两次来此与周经谈经论道，相契甚深，并互有题赠。万历年间释普通易“晏坐堂”为“东崖精舍”，因石崖位于化城寺之东故。
原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿是典型的宫殿式建筑，周围古木参天，浓荫蔽空。殿宇高15米，山门西南，红墙森严，巍峨雄壮。
闵园有20多尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独院、庙舍合一，中为佛堂，两厢居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内有落水，有的加大一些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙、寓佛殿、居室于一起，生活十分方便。尼庵一般都置院落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是“褐瓦白墙、马头墙、天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活安定。
又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，海拔米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。
在天台峰下，距观音峰约２华里。通往天台之路要绕寺而过。该寺始建于唐，经历代修建，现在面积平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。
比丘尼仁义在五台山受戒出家前曾潜心中医，悬壶济世，年在九华山坐化。年11月比丘尼仁义法师85岁时圆寂。其徒遵师嘱，将其遗体坐缸存放。年1月开缸，其肉身完好，今装金供奉于通慧禅林，建悦殊殿以安放。大殿以南及后殿大花厅仍称“通慧庵”。
位于九华街西南，背倚“琵琶形”山丘，面朝化城寺。是十九世纪末期兴建的规模宏大的寺庙。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年()定禅和尚募化重建。据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品--旃檀树。谓琵琶形山丘与佛经记述的南印度牛头山(以盛产旃檀树闻名)相似，因以名寺为"旃檀林"。主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。楼上西方三圣殿，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。殿后两侧楼房上下为僧人禅房静室。民国初年住持僧福星扩修，居士易国干赠额"福慧双修"。
欢迎大家朝拜九华山，圣地发愿，成就佛果，利益众生，必定成熟。“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”地藏菩萨愿力无尽，愿我辈同仁效仿菩萨大愿，于娑婆苦海，发菩提心，自觉觉他，觉行圆满。南无本师释迦牟尼佛，南无大愿地藏王菩萨！
朝圣时间：年5月12日，13日，14日，15日，16日。11日晚间火车硬卧西安出发，16日中午火车硬卧抵达西安。
朝圣天阳
朝圣报名：仁淡
报名内容：编辑短信“姓名+性别+身份证号+手机号+九华山”发送至仁淡师兄手机，收到回复即成功。
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