北京最好白癜风医院的治疗方法 http://m.39.net/pf/bdfyy/虹化身赤德桑乌作者：生根活佛.仁孜尼马赤德桑乌是二十四位虹化大师之中第三位。赤德桑乌是智德沃（象雄国王之一）国王的儿子，他幼儿心地善良，仁爱众生，天资聪慧。八岁就跟随父亲学密宗教法，朝拜无数的高僧大德，接受显宗和密宗等很多佛法的传承，他一生学修佛法。在雍斯达巴和鲁本巴隆跟前求学象雄耳传大圆满诀窍法门，鲁本巴隆说：“自心佛性，非有修境，修炼自心，心无反观，无修之中，自然安住，无修真修（1）。”赤德桑乌大师在森林里，一天喝一杯牛奶，七颗青稞，这样闭关八年，他主修象雄耳传法蕴，最后他的心达到远离八戏轮的境界，就像天空无云一般无染垢及如如不动的自在。赤德桑乌大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就是随时可以降瑞雨、通过入定火炬坛城能够烧毁外道与邪见等无数共同成就；不共成就是赤德桑乌大师尽灭一切现象的虚妄之心，获得十三功德，他的心意进入法界性空之中，圆寂时，有色的身躯变成彩虹，获得大虹化金刚佛。（1）意思是我们的心本来就没有什么分别的，人们对心的理解一般是染垢心，但在染垢心的背后还有清净心，清净心就是我们的佛性，染垢心就是我们凡夫心及虚妄的心，清净的心就是我们心的本性，是空；凡夫染垢心是佛性显现的自性，是明及有，这里指的有不是实有与实在，而是假象的有，显现的有。若你彻底地认识心即是佛，佛即是心，你自然就认识到一切诸法是心的现象，心的现象都是心的自性，那时候，没有什么修和不修的分别之念，更没有修炼的对境与境处，我们刚开始修心要反观自心，但达到自然无修境界时，心反观也是执着，因为心是无形无相，若执着有相是魔；无相及不执著相是佛，所以心无反观。我们的心应该在无修之中安住，有安住的意念也是执着，所以要自然而然的安住，自然地达到无修才是真正的修心及修佛。仁孜尼马