此事楞严尝露布
梅花雪月交光处
一笑寥寥空万古
风瓯语
迥然银汉横天宇
蝶梦南华方栩栩
珽珽谁跨丰干虎
而今忘却来时路
江山暮
天涯目送鸿飞去
《楞严一笑》的作者法常法师，是一位生活在南宋时期的高僧。法号牧溪，今四川人。宣和四年（年）依长沙的益阳华严轼公剃度出家，读《楞严经》有省而能深入佛法义海，自此在淮水和泗水之间云游，常在湖湘一带参学。
后至天台山万年寺参谒雪巢大师，一见之下机语契会，于是雪巢大师令法常法师掌理翰笺。法常法师持戒精严，住室内只有一个低矮的床榻，别无他物。
这首词作于法常高僧圆寂前一天的清晨，依《渔父词》的声律而作，一说法师亲自书写在了禅室的门上，另一说是法师口述，其弟子在旁记录。作完这首词之后，法师盘腿端坐，不久便停止气息，进入了涅槃。
法常法师以楞严经悟道，肉身寂灭之事，楞严经早已明示。有多少世人贪恋这世间色声香味触的至美？有多少世人感慨于未知宇宙的浩瀚无垠？又有多少世人在红尘中跨虎而行、意气风发？
想到终将要告别这一切，怎是一个“怕”字了得?而法师对这一切只淡淡付之一笑，面对即将到来的寂灭，心中极度清明。法师已经将生命曾经走过的足迹都放下，将自己曾经证得的境界都已经放下，法执之心，度众生之心，有无众生可度之念，林林总总，于一切均毫无粘着。
法尚能舍，何况非法，成佛之路八万四千，当行至山顶时，已经不需要再看曾经走过的路，甚至连看路的念头都不需再起，因为生命只是过程。
法师已然冲破了尘世的牢笼，在禅悟的最高境界中与整个世界融为一体，最后如同飞鸿于天涯掠过，不留一丝痕迹，安然寂灭……
法师用生命谱写的这阙词，以各种比喻对比引用等文学手段精确表达法师的境界，且层层抽丝剥茧，思路清楚，境界鲜明，不但具有极高的文学艺术价值，也极具指导修行境界的价值。大德育人于无形，于简单平和的词汇中流露出那种无边无际，虚怀若谷的禅境，不得不令后人敬佩，发人深省。
与此同时，让后人更对《楞严经》这部极为重要的佛教经典升起崇敬之心。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就在现前。法师这一笑跨越千年，为后人的修行开启了光明。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇