元代时，少林寺住持息庵义让禅师圆寂之后，请谁继任为住持，寺僧一直举棋不定。年7月，四大班首和八大执事商议用抓阄的方式占卜一下。结果，三次占卜的结果都是损庵洪益（即益吉祥）。他们愕然曰：“这大概是鼻祖（菩提达摩）之意吧！”于是，备好疏文和钱币，派出专使去湖北，定要请损庵老和尚来少林寺。
损庵洪益（—年），湖北应山人，俗姓徐氏，十五岁人石龙山宝林寺，投普善老师（—年）出家，后遍参宗匠，得法于白云治公。
少林寺损庵和尚塔铭，塔建于元至正元年（年）
损庵历主名刹。大德三年（年）主宝林寺，十一年（年）主法王寺，至大四年（年）主邢台大开元寺，累朝宠命，并于延祐三年（年），特授中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事。元英宗至治元年（年），曾下诏褒美。损庵遂于泰定乙丑，赴阙谢恩。次年（年），又加特旨表彰。
至顺庚午年（年），损庵辞去大开元寺住持，归山养闲，但壬申年（年）又被下诏征还。至元统甲戌（年），力辞得退，在寺西堂怡然自适。他曾有诗：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被人争相传诵。不久，他回到石龙山，杜门却扫，澹泊世味。但学徒填谷，纷然而至。损庵咸与奖抑，淬厉以器之。
损庵以“了一真妙，断诸缘想”为念，未尝以富贵二字入心。他持律严格，布衣粝食，蒲团竹几，甘淡苦节，几十年都是坐着入睡，所谓“胁不至席者数十余年”。他还认为，修佛坐禅，“佛”与“魔”同样是关键。
损庵弘正知见，宴坐觉场，摄化四众，一时事迹彰于江汉，美声闻于中原。
少林寺塔林（局部）
专使到达应山县石龙山宝林寺后，拜访损庵，说明来意。损庵引颈喟然曰：“吾今耄矣，旦夕之人耳。你快快回去，不要再多说了!”专使祈求哀告了十多天，并向损庵表示不会以寺务相累，只恳请到少林寺住持宗盟。最后，78岁的损庵终于答应了。他与专使一同北上，大约在八月间到达少林寺。损庵住持少林寺的消息传开，衲子辐辏，玄风丕变。一时龙象，争奔席下。期间，他为《河南府路登封县嵩山祖庭大少林禅寺第十五代住持息庵禅师行实之碑》撰额。
但到了年的12月16日，损庵吩咐把自己的衣钵、财务留给常住诸僧。19日，他沐浴更衣，挝鼓升座，给寺众们讲解“无生忍”的意义。他说：“无生无灭的诸法实相，就是‘无生’；彻悟此道，了法无生，就是无生忍。我已快证我的无生身了!”言毕，众僧号哭动情，请他留世。他瞪目叱曰：“大无生身会重生!”乃闭目跏趺而逝。弟子及寺僧们祭奠七日夜。据说火葬时，祥光烛空，收舍利如豆粒大者，不可计数。
少林寺三坛大戒传戒法会
损庵洪益卒年七十有八，法腊六十四。徒七十余人，嗣法者二十余人。在少林寺和邢台皆为损庵洪益禅师建有塔坟，今大师葬在少林寺的塔坟犹存，葬在邢台的塔坟被毁坏于文革期间。
“损庵碑”，今存湖北省应山县北十公里的宝林寺北原上，由蒙古人”中顺大夫、德安府达鲁花赤（蒙语，意为镇守使）兼劝农事迷尔哈赤”立石。
（作者邹相系青年作家、少林文化学者，先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。自年以来，一直担任少林寺