（十二）佛教圣地九华山
（一）
2月17日（大年初六），我们告别合肥，车行两个多小时，抵达九华山，入住九华新街上的民宿—光辉大洒店。
九华山民宿出奇的多，由于竞争激烈，价格趋于便宜，硬件不断提升，可享吃、住、行、购综合服务。
“光辉”的老板、老板娘十分热情，循循善诱，把我们给诱进去了。但我们并未上当，标准客房，水、电、网络、空调都有，还带早餐，一天一间元。
（二）
我非佛教徒，但敬奉佛学。佛教有文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨，依序各管智、悲、行、愿，也即文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。
这四大菩萨各有各的的道场。文殊在山西五台，观音在浙江普陀，普贤在四川峨眉，地藏在安徽九华。
上山拜佛是国人的例行工作，我岂敢例外。五台、普陀、峨眉都去过了，都还不止一次。唯独未登九华，怕地藏不悦，牛年春节我就来了。
《地藏十轮经》讲，地藏菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以获“地藏王”大名。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”他劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐。这就是地藏菩萨的“愿力”所在。
九华山成为地藏菩萨的道场，得缘于新罗国（韩国）王族姓“金”名“乔觉”的一位僧人。他出家后于唐玄宗时来中国入九华山，于山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（观音土），常被*虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。
金乔觉自24岁起居九华山，于99岁时圆寂，其肉身不坏，并以全身入塔。他被人们认为是地藏菩萨的化身，九华山也被视为地藏菩萨的应化道场。
（三）
九华山位于安徽池州青阳县境内，南望*山，北瞰长江，东监太平湖，方圆公里，保护范围平方公里。
唐朝李白有《望九华赠青阳韦仲堪》诗：诗曰：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”这可能就是“九华山”名的由来。
九华山自山麓至天台峰，有名刹古寺78座，其中有国家级重点寺庙9座。化城寺、肉身殿、祇园寺、百岁宫、旃檀林、甘露寺、上禅堂、慧居寺、天台寺，即是。
（四）
2月18日（正月初七）上午，我们乘坐景区中巴行半小时到达九华山门，游九华街、百岁宫两大景区，又乘景区中巴行经闵园景区扺达天台景区，再乘缆车，复又爬山，经古拜经台上达天台正顶。虽然累得够呛，但九华山风光尽收眼底，辛苦有报。
给我留下深刻印象的是九华街景区的两座寺庙和两处肉身宝殿。
九华街景区的化成寺是九华山的开山寺庙、总丛林。由当地人士为地藏王“金乔觉”入山传教而建。
九华街景区的“肉手宝殿”位于神光岭上。唐贞元十年（年），99岁的金乔觉忽召众徒告别，相传其圆寂之时“山鸣石陨、群鸟哀啼，地出火光”。
众徒将金乔觉肉身置于函中，经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现。随即建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。
九华街景区的“百岁宫”始建于明代，与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。
百岁宫是九华山第二座肉身殿，供有明代高僧“无瑕”肉身像。无瑕在百岁宫苦修28年，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，被称《血经》。
明思宗朱由检派员朝圣无瑕和尚肉身，敕封“应身菩萨”，并装金供奉。《血经》遂即被僧众护如至宝，倍加珍藏，现为九华山一级藏品。
（五）
九华山游人如织，但象我这样一探究竟的不多，多数人虔诚烧香，是有求于神佛。据说向地藏菩萨拜求身体健康较为灵验。若求生子、求姻缘、求发财，则以小天台寺和闵公殿最灵。
与基督敎、天主教相比，中国式佛教太实用主义，贪官求升官、避追捕，则更是佛门奇葩。
我既不烧香，也不拜佛，但总留意佛学蕴含的道理。记得多年以前，我深感成都市文殊院的清静，遂捐香火钱元。嗣后总能收到文殊院寄赠的《空林佛教》，每期两本，从未间断。我悉心拜读，受益匪浅，认识到佛学的广博深邃，自己的无知和渺小。
作者
曹舍年
曹舍年，又名曹克勤，已唱完人生四本戏，分别名曰：“吃苦后生，马屁文人，空头小官，擦边球商人”。今年66岁，刚刚起头另一本重头戏：全身心投入养老事业，争取做出一些成绩。做个真正的“养老达人”！
责任编辑：诗奴L、一抹幽蓝
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