腊月廿九（年2月10日）是华严菩萨圣诞纪念日。恭迎华严菩萨圣诞，敬祝您欢喜自在，如意吉祥！
华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。经中，华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨共闻佛法。
在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现。一位是唐代清凉国师（澄观大师），一位是元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而名。
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
华严宗四祖清凉澄观国师曾在杭州驻锡。为上报佛恩，绍隆佛种，缅怀祖师，杭州灵隐寺每年都隆重启建华严共修法会，与一切众生，同结华藏庄严海，共入菩提大道场！
华严菩萨圣诞殊胜日请行吃素、念经、放生、供佛等善行，祈愿众生离苦得乐、早证菩提。
诸恶莫作持当下，日日幸福；
众善奉行不分别，天天开心；
自净其意心自在，喜乐遍布。
是诸佛教禅修法，心想事成！
▲华严菩萨像
清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，澄观大师写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
这天后夜，澄观梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。那么，有何证明清凉国师就是华严菩萨呢？据载，清凉国师圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。便问他们：往何处去？作甚么呢？童子说：到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗牙。
清凉澄观大师著有《华严经疏抄》长达一百二十卷。
澄观大师一生宣讲《华严》五十遍，设无遮大会十五次，身历九朝，先后为七帝讲经，被称为七帝之师。
元朝正顺大师，是尉州高氏之子。他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱此污浊红尘，入山修道。
起初他的父母不答应，可是他表现得意志坚决，一再恳求：“容许孩儿出家求道吧！”
“好吧！”父母没了办法，最后不得不答应他的要求。
正顺大师很用功，只是潜心读诵杂华严经部，竟阅读了千部之多，且有相当心得。
有一天，他正入观时，忽然听空中有声音说道：“融和经义气可吞山河之慨，少时风云际会自然能得成就。”于是，正顺大师立即契入华严，顶戴《华严经》，不论行住，都不敢有违华严之旨。为此，世人尊称他“华严菩萨”。
正顺大师曾建一藏经楼名“华严阁”，阁楼之下有海水，但水面上植有大莲华，而且塑着毘卢如来圣像端坐在莲华之上。他每天面对佛像修禅观，有时候入定经过三、五天才起观。
大元皇太后仰慕他的德名，三次下懿旨召见，但正顺大师无意功名，也自认不善奉迎权贵，因此都没有遵旨入宫。
当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授，他又坚决的谢辞了不愿接受。成宗帝临幸入山，对他礼遇有加，至为看重。
他临圆寂前夕，对寺众们说：“无尽刹海，不离当处，妄情未破，悟入无时。”门下弟子法忍法师问：“未知上人现在向什么地方去呢？”他回答：“虚空剖出一茎骨”。意义颇深。
门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津，于是他写下了这几句：
历劫本无去住，
应用何思何虑？
转身踏破虚空，
一切是非不顾。
没多久正顺大师安详地示寂了。示寂之日在正顺大师书写过的几桌上显现出龙瑞，还现五彩的光芒照耀在庭院之内。示寂三天后，自焚化火。门下弟子检拾到不少舍利，并建塔供藏。
学华严菩萨的精神，修学华严，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。
修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到感应事迹的记载很多。唐清凉澄观大师、元正顺大师就是很好的例子。
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盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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