恭迎观世音菩萨圣诞纪念日
农历二月十九，是观世音菩萨圣诞纪念日。观世音菩萨（梵文：????????????，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，是佛教四大菩萨之一，也是中国最受信众崇敬和信仰的菩萨之一。我国民间素有“家家弥陀佛、户户观世音”的说法，在中国汉传佛教寺院里，都供奉的有观世音菩萨，供信众瞻仰和礼拜。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是中国人对观音菩萨的普遍印象，观音菩萨以慈悲的慧眼观照世间，以智慧的善巧向每一位受苦众生施以援手，当众生遇到任何的困难和痛苦，如能至诚称念观世音菩萨圣号，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所化现，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
传说，后梁时代，即公历九百年左右，日本有一位高僧，名叫慧锷，乘帆船来华，到五台山请得了一位观世音菩萨像，将载回日本去供养。那帆船开到莲花洋地方，忽然开不动了。这慧锷法师就向观音菩萨祷告：“菩萨如果不肯到日本去，随便菩萨要到哪里，我和尚就跟到哪里，终身供养。”祷告毕，帆船果然开动了。随风飘泊，一直来到了普陀岛的潮音洞旁边。
慧锷法师便捧菩萨像登陆。此时普陀全无寺院，只有居民。有一个姓张的居民，知道日本僧人从五台山请观音来此，就捐献几间房屋，给他供养观音像。又替这房屋取个名字，叫做“不肯去观音院”。慧锷法师就在这不肯去观音院内终老。这不肯去观音院是普陀第一所寺院，是紫竹林的前身。紫竹林这名字是后来改的。有一个人为不肯去观音院题一首诗：
借问观世音，因何不肯去？
为渡大中华，有缘来此地。
——摘自丰子恺《不肯去观音院》
观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。
1.离三恶道苦：听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道中。
2.现生所求皆果遂：诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。比如厌弃女身而欲成男身的，可以如愿。但排除不善、不至诚、生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪：如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。在《大悲心陀罗尼经》中，这是依靠密咒神力来灭除罪业，是为罪重众生别开的一条生路。若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。
4.往生佛国：人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶死，得善生：持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患：诵持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外：诵持大悲咒能获得无量的三昧（禅定境界）和辩才。如法发心诵持大悲咒，日光菩萨、月光菩萨和诸神会前来益其效验；观世音菩萨千眼照见、千手护持。从这时开始，一切世间典籍都能受持，一切外道的法术典籍也都通达。修行不会受到*神的干扰；可以遣使命令*神；能够降伏外道天魔。
8.常得诸神护卫：对于如法诵持并对众生起慈悲心者，受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，悉心护卫。善神会轮流保护孤宿荒野的人，会化作善人给迷失深山的人指路，为需要的人提供水火等需求。
9.速超上地：声闻人诵持大悲咒，未证果的能速得证果。听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的，四沙门果不求自得。修行人或三千大千世界的诸神，未发菩提心的能速令发心。未得大乘信根的众生，大悲咒能增长大乘种子的法芽。修行六度未满足的能速得满足。未达到初住的能速达初住，乃至达到十住；甚至能达到佛地，成就三十二相八十种好。所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
10.成为加持之源：诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚；诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前；诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙*神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏：大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）；光明藏（一切如来光明照）；慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）；妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）；禅定藏（百千三昧常现前）；虚空藏（常以空慧观众生）；无畏藏（龙天善神常护持）；妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）；常住藏（三灾恶劫不能坏）； 解脱藏（天魔外道不能稽留）；药王藏（常以陀罗尼疗众生病）；神通藏（游诸佛国得自在）。
12.於诸实际问题能有所饶益：大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
——摘自百度百科
六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文与梵语中，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。
六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。书六字大明咒如书三藏法宝，诵六字大明咒三世业障悉得清净，了脱生死，究竟成就，且能断无明，开智慧，消灾延寿，增富救贫，救百千苦难，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法天龙八部无不欢喜拥护。欲生何佛土均如愿成就。
不但持诵书写与观想有功德，只要此真言着于身，触于手，耳闻目见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德，逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛者，求寿求子，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。又大悲咒是观音菩萨长咒，六字大明咒是观音菩萨心咒，亦为大悲咒之心咒。
——摘自百度百科
《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观世音经》、《普门品经》等。《法华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。常诵《普门品》可救三灾八难，三灾指水灾、火灾、风灾。八难指王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、*虫难。
世尊妙相具。我今重问彼。
佛子何因缘。名为观世音。
具足妙相尊。偈答无尽意。
汝听观音行。善应诸方所。
弘誓深如海。历劫不思议。
侍多千亿佛。发大清净愿。
我为汝略说。闻名及见身。
心念不空过。能灭诸有苦。
假使兴害意。推落大火坑。
念彼观音力。火坑变成池。
或漂流巨海。龙鱼诸*难。
念彼观音力。波浪不能没。
或在须弥峰。为人所推堕。
念彼观音力。如日虚空住。
或被恶人逐。堕落金刚山。
念彼观音力。不能损一毛。
或值怨贼绕。各执刀加害。
念彼观音力。咸即起慈心。
或遭王难苦。临刑欲寿终。
念彼观音力。刀寻段段坏。
或囚禁枷锁。手足被杻械。
念彼观音力。释然得解脱。
咒诅诸*药。所欲害身者。
念彼观音力。还著于本人。
或遇恶罗刹。*龙诸*等。
念彼观音力。时悉不敢害。
若恶兽围绕。利牙爪可怖。
念彼观音力。疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎。气*烟火然。
念彼观音力。寻声自回去。
云雷鼓掣电。降雹澍大雨。
念彼观音力。应时得消散。
众生被困厄。无量苦逼身。
观音妙智力。能救世间苦。
具足神通力。广修智方便。
十方诸国土。无刹不现身。
种种诸恶趣。地狱*畜生。
生老病死苦。以渐悉令灭。
真观清净观。广大智慧观。
悲观及慈观。常愿常瞻仰。
无垢清净光。慧日破诸暗。
能伏灾风火。普明照世间。
悲体戒雷震。慈意妙大云。
澍甘露法雨。灭除烦恼焰。
诤讼经官处。怖畏*阵中。
念彼观音力。众怨悉退散。
妙音观世音。梵音海潮音。
胜彼世间音。是故须常念。
念念勿生疑。观世音净圣。
于苦恼死厄。能为作依怙。
具一切功德。慈眼视众生。
福聚海无量。是故应顶礼。
至心顶礼
南无大慈大悲救苦救难广大灵感
观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感
观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感
观世音菩萨
南郑县法幢寺
全身舍利世稀有
佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。“肉身”是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。
造佛像的功德利益
为佛像贴金与造佛像功德无异。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：
1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2.常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3.夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶*，不能侵犯，*蛇饿虎，不能为害。
5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10.能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
法幢寺账户
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开户行:农行南郑县支行新集分理处
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联系人:本智法师
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