年我从上海回来，负责高旻寺的恢复重建，那时高旻寺还被邗江缧丝厂，邗江中学和广陵古籍刻印社三家单位占据，无法开展工作，于是我就先恢复静修禅院。高旻寺与静修禅院隔着一条古运河，要到那儿去，必须坐船。我那时穷啊，连船资都付不起，我就跟摆渡的商量说，这样吧，我帮你摇橹，以工代赈。早上过去，中午回来吃饭，下午再过去，晚上回来，一天要过河四次。我在船上摇着摇着，就摇出名堂了，我想佛度人不也是这样吗？
要把众生从生死的此岸，度到涅槃的彼岸，既不能住在此岸，也不能住在彼岸，更不能住在中流，但也不能离开此岸，不能离开彼岸，亦不能离开中流。“应无所住”，要两边来回地跑，这样才能度众生。我恍然大悟，于是就做了一个对子：
“不住此岸，不住彼岸，不住中流，问君何处安身”，这是上联，再用就《金刚经》上的“三心”配了下联：
“无过去心，无现在心，无未来心，还汝本来面目”。
佛法就在世间，会用，处处都是佛法；不会用，处处都是世间法。这是在高旻寺，发生在我身上的“应无所住”的一个活生生的例子。（德林老和尚）
摘自《厚德流光》-德林老和尚圆寂一周年纪念
正法清流