TUhjnbcbe - 2021/5/7 16:57:00
乾乾为天（乾下乾上）乾(1)：元亨，利贞(2)。初九(3)：潜龙勿用(4)。九二：见龙在田，利见大人(5)。九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。九四：或跃在渊，无咎(8)。九五：飞龙(9)在天，利见大人。上九：亢龙有悔(10)。用九(11):：见群龙无首(12)，吉。注释(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的陰陽性和排列顺序的名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。(5)见(xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎；过失，灾难、(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙；龙星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻将尽变为全陰爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。不可能光靠等待就迎来自己想要的生活！程青辰原创古诗词江山如画，岁月悠长。程青辰素手洁面重温旧诗词几多悲欢只与纸相依愿购清香并偎古琴把这流年与花花草草共度携一支笔一卷纸写几阙词几行诗人间浮事尽有幽欢一颗清心一片和气最是难得不怨冬风寒梅花远一本佛经声声佛号化作人间仙境再重头山路高远江湖水长图片优美古诗词选读《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。图片吾家蜀江上，江水绿如蓝。尔来走尘土，意思殊不堪。况当岐山下，风物尤可惭。有山秃如赭，有水浊如泔。不谓郡城东，数步见湖潭。入门便清奥，怳如梦西南。泉源従高来，随流走涵涵。东去触重阜，尽为湖所贪。但见苍石螭，开口吐清甘。借汝腹中过，胡为目眈眈。新荷弄晚凉，轻棹极幽探。飘摇忘远近，偃息遗佩篸。深有龟与鱼，浅有螺与蚶。曝晴复戏雨，戢戢多于蚕。浮沉无停饵，倏忽遽满篮。丝缗虽强致，琐细安足戡。闻昔周道兴，翠凤栖孤岚。飞鸣饮此水，照影弄毵毵。（此古饮凤池也。）至今多梧桐，合抱如彭聃。彩羽无复见，上有鸇搏鵪。嗟予生虽晚，考古意所媅。图书已漫漶。犹复访侨郯。《卷阿》诗可继，此意久已含。扶风古三辅，*事岂汝谙。聊为湖上饮，一纵醉后谈。门前远行客，劫劫无留骖。问胡不回首，毋乃趁朝参。予今正疏懒，官长幸见函。不辞日游再，行恐岁满三。暮归还倒载，钟鼓已韽韽（音谙）。译文乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。隋时，僧人法智，在国清寺兜率台，感得二位大士现相。后来，他念佛而化，有金光从西来，照耀数百里。《净土圣贤录》
●智者大师临终时，居石城寺，专念阿弥陀佛、《金刚经》、观音圣号，令大众诵《无量寿经》，光明满山，天乐叠奏。他赞道：“四十八愿，庄严净土。花池宝树，易往无人。（地狱）火车相现，一念改悔者，尚得往生，更何况戒慧熏修者呢？我以前的各位师友，现在跟从观音、势至菩萨，都来迎接我了。”说完，如入禅定。金光照数百里，渔人以为是天亮了。《净土圣贤录》
●明代憨山大师，后居曹溪（今广东曲江南华寺），示微疾，对人说：“世缘将尽。”沐浴焚香而逝，有光明照亮了天空。
●宋时，僧人了然，住白莲寺。临终时，他写偈道：“因念佛力，得生极乐。凡汝诸人，可不自勉？”圆寂时，天乐盈空，祥光照亮天空。
●宋时，僧人祖南，看见三圣来迎而化。他眉间迸（音蹦）出舍利，随取随生。《圣贤录》
●宋时，僧人灵照，自说安养期到，化去。火化时，异香袭人，舍利流迸。
●宋时，僧人仁岳，圆寂后三十年，众人梦见仁岳令迁移塔龛。开龛后，仁岳色身不坏，舍利盈满。
●唐时，僧人大行，被皇帝赐号“常精进菩萨”。逝后异香十多天不散，肉身不坏。《西方直指》
●清时，吕蔚若，持斋，喜欢布施，专修净业。章铨舍，梦见一位僧人趺坐在庭中唱佛，章问：“您要做什么？”僧人回答：“吕君不日将往生极乐世界，你还不知道吗？”蔚若临终时，卧室遍满莲花香，他说：“佛菩萨都来了。”念佛而化。《圣贤录》
●宋时，金奭（音试），曾作渔夫，后来改业，持斋念佛不断。一天，他说：“我见佛与观音、势至菩萨了。”次日，他又说：“金莲花来迎我。”于是化去。天乐异香，终日不散。
●宋时，僧人思义，趺坐告别众人而逝。忽然复苏，说：“刚才随观音行，见金色高大的人说：‘你报缘未尽，过七日将来迎接你。’”后如期而化。有红云垂布，像引导状，向西方而去。《圣贤录》
●晋时，僧人慧虔，住嘉祥寺，自知将命终，心想极乐世界，祈求观音。北寺尼师净严，梦见观音从西郭门进，清晖妙容，光映日月，幢幡花盖，七宝庄严。尼师作礼，问菩萨到哪里去，菩萨说：“去迎接慧虔。”慧虔也预见圣相，侍者都闻到异香。
●清时，僧人机溥（音普），字志西，母亲梦白衣人授子而怀孕，专修净业。持诵大悲咒，灵应甚着。民国四年（年），在禅定中看见白衣大士满身璎珞，乘百宝船，大如山，凌空来迎接，他便西向念佛而圆寂。《高僧传四集》
●清时，僧人常智，小时候见到观音大士像，肃然起敬。他出家后，念诵《心经》，到“心无挂碍”时，涣然若释。他专修净业，预知时至。火化时，有紫色光像莲花，在火光中灿然涌出。
●清时，沈善月，陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，每天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。《圣贤录》
●明时，孙大圩（音需），十二岁即受五戒，专修净业。看见阿弥陀佛、观音菩萨来迎而化。他去世后，室中每年生出瑞芝，色如*金，或像红白轮。
●清时，潘万宗，长斋念佛，净室门上，隐现葫芦放光。他临终示病，念佛而逝。妻子焚烧他的旧衣服，灰烬中现出三圣像，眉目分明，衣摺毕现。又烧化一衬衫，灰上现红色大字数十个，被无知者扫去。《圣贤录》
●清时，常熟张节妇，奇穷苦节，供奉观音，一心念佛，礼拜不断。后来，患痢疾而终。她所穿的破裙，很脏，丢弃到河中，忽见五色莲花灿烂水面，邻人收回，洗净了作窗帘。
●元朝至顺年间，杭州城饥荒，饿死的人尸体堆积。有一老太婆的尸体，一二十天不坏，露出在众尸之上。搜她身上，有佛像三幅。买棺收殓，焚化，火焰中现三圣金身，前来念佛的人很多。《灵感赋》
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