一、缘起
偶与同事说起西山寺趣闻，同事说衢州有一个寺庙很神奇，值得一去。
同事说，两年前的春暖花开季节，他们四人结伴骑车出行，骑至杜泽庙前乡，经过明果寺，他们当中有两位是虔诚的信佛者，遇寺庙必叩拜菩萨，于是停车进寺。另外两人，一位在寺庙里转了一圈就出来了，一位在寺庙外等他们。回程途中，骑到铜山源水库出口道路时，那位进寺未拜佛的同事自行车爆胎了，他推车走了三百多米，到杜泽镇修车铺补胎。从杜泽镇骑出十余分钟左右，那位未进寺庙的同事轮胎也突然瘪了，他大汗淋漓地推车三千米左右才找到修车铺。而两位进香同事未出现任何状况，顺利抵达终点。两位信徒随口说日后一定要去明果寺还愿，感谢菩萨。大约过了半年，其中一信徒骑车回老家，路过明果寺，因赶时间回家，未停车进寺，后来在路上他的自行车爆胎了。他们四人都是骑行爱好者，爆胎之事是难得发生的。
四位骑友觉得这两件事情冥冥之中与明果寺有关联，深感明果寺的神奇。我暗想改日一定要去拜访，一睹其真容。
二瞻仰明果寺
择日，我与友结伴同访明果寺，明果寺位于衢州市衢江区杜泽镇铜山源水库以北山林间，青山环抱，云雾缭绕，碧水萦洄，距衢城三十五公里。寺庙北朝南向，墙宇新颜，山门森然，殿宇雄伟，气势非凡，联额生辉，金光闪闪四个敦厚有力大字赫然眼前:明果禅寺。让人一望心生敬意。据《衢县志》文献记载，明果禅寺始建于唐光宅元年（），原名兴善寺，这年，也是唐朝的大权落到武则天手中之年，武后赐额“明果禅寺”，历代有“千僧从林”之称。现悬挂“明果禅寺”四字金匾，乃当代高僧云门宗祖庭方丈明向大和尚所题写。楹联:“进寺院拜菩萨以圣贤为榜样；回家中敬父母示儿孙以孝行。”
庙前豁然开阔，有一正在修建的莲花池与放生池。项王山与寺庙遥遥相望，项王山，海拔米，又名王山桐岩。相传因楚霸王项羽与会稽太守曾在此避难而得名。山上有项王庙，因世事变迁，此庙逐渐衰微，至今遗迹尚在。
进寺，前为天王殿，即山门；中为大雄宝殿；后为肉身殿、观音殿。大雄宝殿前，左有钟楼，右有鼓楼。肉身殿前，左为文殊阁，右为普贤阁。寺后有万佛宝塔。
天王殿，亦为山门。元大德壬寅年间（），兰谷禅师建造山门。清嘉庆四年（），僧道德重建山门，现今天王殿改建于年，殿内有弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨像。
大雄宝殿为正殿，元泰定乙丑年（），旨堂、正宗禅师始建大雄宝殿，清康熙五十年（），僧交赞复建大殿。清乾隆二十八年（），僧慧缘重建大殿。年，邱金棠善信等重建大殿。殿内供奉释迦牟尼佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆满智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。释迦牟尼佛像两旁是他弟子伽叶尊者和阿难尊者；他背后，是文殊、普贤、观音三大士之像；两侧供奉有十八罗汉像。
肉身殿，即大彻禅师殿，是明果禅寺特有的建筑。年建，殿内供奉唐代大彻禅师肉身。肉身，乃佛教徒圆寂后遗体不腐谓之肉身，敷金供奉尊为肉身菩萨。一般认为是佛教徒通过戒、定、慧刻苦修炼，修成了正果，成了金刚不坏之身；也有认为是佛菩萨为度化众生，解脱众生苦难，常常出现不同的化身，这些肉身就是佛菩萨的化身。衢州自唐至今，先后出现了两尊真菩萨，一尊即为大彻禅师。明嘉靖甲辰年（），衢州旱荒。衢州知府杨子臣礼拜明果寺大彻禅师，并迎禅师肉身入城祈祷，求雨应验。并与衢州同知陈念、通判陈弥正、推官张靖等捐俸米，修建明果寺祈雨感应香亭。烂柯山石桥洞右侧，有杨子臣题“烂柯山洞”摩崖石刻。另一尊为天宁禅寺宋代的定光古佛，后毁于晚清咸丰年间。
观音殿，为今年重建。三月，渡金观音像端坐殿内，供世人祈福礼拜。寺庙香客众多，听他们说今天是观音菩萨的诞辰日，让我与友大感意外与幸运，初次来拜访明果寺，就碰上佛教喜事，乃三生有幸也！
三、大彻禅师
大彻禅师（——），唐代著名高僧。原姓祝，号惟宽，衢州西安县（今衢江区）杜泽镇宝山下祝人。十三岁时，见杀生，恻然不敢视，也不忍食，乃求出家。初习毗尼，修止观后，遇大寂禅师，乃得心要。二十四岁受戒，唐贞元六年（），出寺庙，行化于吴、越间，明果禅寺为其道场。传道布施，深得民众爱戴，声名大震。寺有一巨石，极高峻，众指舍身台。《嘉靖府志》载:大彻禅师昔来此，欲自毁于台上，有神物捧护，竟不能殒。赵扑有诗云:“禅师大种智，神护靡惮劳。投身千仞台，不使损一毫。乐天询法要，辩答奔云涛。至今灵骨在，白浪滔天高。”
元和四年（），唐宪宗章武皇帝召见于京都安国寺，五年（），问法于麟德殿，后住长安兴善寺。元和十年白居易在长安为太子左赞善大夫时，曾经四诣大彻禅师，四次问道，因而转向南宗禅的参究。元和十二年（）二月，大彻禅师讲经说法毕，坐化圆寂于兴善寺，下葬于灞陵西原，诏谥号“大彻禅师”，塔号元和正真。其事迹在佛学经典《大藏经》中有详细记载，白居易为其撰《传法堂碑》，保存了大彻禅师的生平史料。民国《衢县志》按:明果寺西亦名灞陵西原，见陈鹏年《顿闻塔铭》。赵清献集有《明果寺证真塔颂》，则师实归葬西安也。
宋元丰二年（）二月，赵抃以资*殿大学士、太子少保致仕。退居于衢，归养故里。这年冬，赵抃在邑人毛维瞻父子等陪同下，抵明果禅寺，瞻谒大彻禅师真身殿。赵抃赋诗并作《明果禅寺证真塔颂》；毛维瞻撰《明果禅寺记》《大彻禅师殿记》。
年，现代学者胡适夜读《传法堂碑》并作笔记心得。
年衢州市被列为“国家级历史文化名城”，一共列举了十位重要历史人物，“大彻禅师”是其中之一（见《中国历史文化名城大辞典》）。
四、明果寺风云
明果寺自始建以来，兴盛时规模宏大、香火极盛，但也历经劫难，屡毁屡建。
唐代蓬勃，最兴盛时要数清代。据嘉庆《西安县志》记载:“顺治六年，僧形山来衢结庵于此；康熙五十年，僧书赞建大殿；雍正二年，僧永念建地藏殿及回龙庵；乾隆二十八年，僧慧缘重建大殿、观音阁；四十四年,僧道德重整观音阁、建山门，寺复振。此寺香火极盛，与九华同。”由此可见明果寺当年的盛况。
白居易是唐代的大诗人，但他的散文却不多见。因此，这篇为大彻禅师作的传法堂碑记便成了古今学者研究白居易散文的重要资料。再加上武则天曾给寺庙题名。这些都是“此寺香火极盛”的原因。一些优美的民间传说，也为该寺增添了神话色彩。
世事无常，年底，庙前乡姜孟村朱荣良信士见改朝换代，风云难测，便将肉身佛背到比较隐蔽的水口庙。次年，朱又请另一信士帮忙，将肉身佛请到家中藏了40余年，且恭敬供奉。“文革期间”，黑白颠倒，明果寺严重遭劫，而肉身佛却避过了灾难。
年，经当地热心佛教事业善心人士朱荣良、朱文龙、郑银富、林关世等人发起重建开放明果禅寺，为之筹谋奔波，默默奉献。年起，衢州市副市长姜宁馨（年后任人大副主任）从保护历史文物的角度，长期