助念开示的技巧
第一、就亡者身苦、老苦的开示
第一点、亡者身苦，则举世尊在世也有病苦;老苦，则说往生净土，便得不老。
你我每一位凡夫众生，这个色身是烦恼所成就的，所以无论在人世过了多少岁月，难免有身苦。那么有身苦的人，我们要向他说这世间身苦，举出世尊在世也有病苦来说明，让他最能够感受。
来!现前亡灵某某先生!我们一起来念佛。本师释迦世尊，圣人的应化身，在人间尚且都有一定的时节因缘，也只不过七十九年岁月而已。连圣人的应化身都有生灭之相，我们凡夫的业报身，会有生灭、会有生死，是很正常的。面对自己已经死亡的事实，接受它、面对它、处理它、放下它，用这句佛号南无阿弥陀佛来了办生死大业。
这样的说法能够使亡者感受到，原来我要去面对的是自己已经死亡的事实，而且是没有一个人能超越生死，因为连佛祖是了不起的圣人应化身，都有生灭相了，我凡夫业报身有生死，当然是很自然的。这样的心念来念佛，当然会想要解决生死，往生佛国。这就是开示的要领。
亡者如果是一生身体健康，看他有其他什么样的痛苦，针对他其他的痛苦来说法。就是如此。
第二、就所受苦恼，说因缘果报
第二点、亡者子女不孝、夫妻失和、事业失败……等，则说因缘果报丝毫不爽，故念佛能成佛。
说出怨憎会苦，说出人生的无奈，一切是因缘所生，因果报应丝毫不爽，也就是向亡者说出苦、空、无常、无我的道理。世尊为他的父王净饭大王临终时说法，就是说苦、空、无常、无我的道理。你将这苦、空、无常、无我的道理，因缘所生之法，说给亡者好好体会;甚至说逆增上缘的道理，让亡者体会，世间的很多苦恼，也许就是要成就自己的解脱。若没有家亲眷属来使我们对这世间体会苦恼，怎会生出厌离娑婆的心?这样让他体会到往生西方极乐世界的急切，当然愿生心就生起，自然就流露念佛求生西方。
第三、认同原信仰，引入弥陀教
第三点、亡者信妈祖，则说弥陀与妈祖，同样救苦;信一贯道，则说念佛能见老母娘;信关公，则说关公是护法神，护持念佛人;信耶稣，则说佛与神，同爱世人。
这是一定要学到做到的技巧。因为我听过人家对亡者的开示，一概否定亡者的原来信仰，这样你的助念效果一定不彰。因为有出家人对亡者的开示，是否定亡者原来的信仰：亡灵某某人!你平生信三太子李哪吒，这又不究竟，这又不能解脱生死，你要信阿弥陀佛、念阿弥陀佛，才会往生西方极乐世界。说这样的道理不是不对，但是效果不彰。
在我们凡夫的我执心中，明明知道自己所信仰的不究竟，但是被否定的那份心，就很难去接受对方。所以，当你要打开亡者的心窗，你千万不要自己把门关上。你否定他，你就是把门关上，所以一定要先认同、肯定他的信仰，然后带入阿弥陀佛，这样亡者才会接受，这是很重要的要领。
第四、就意外身亡，说人命无常
第四点、亡者意外死亡，如车祸、火灾、地震、溺水……，则说人命无常，念佛往生能证永生。
可以向亡者说明圣贤早亡的实例，譬如颜回早亡，譬如耶稣早亡，这是圣者，他们年纪都很轻就舍报。往生的实例之中，也不少年纪很轻的人，在临终正念往生，只要看《净土圣贤录》、《佛祖统纪》、《往生集》这些传记，就可以知道。
第五、若嗜*酗酒，说念佛感果
第五点、亡者嗜*，则说念佛生西即得富贵，不*便赢;亡者若很喜欢喝酒，就说说西方极乐世界，八功德水清凉甘甜，更胜美酒。
为什么我会这样写?因为这是我所助念过的实例之中，亡者有很喜欢*博的。我简单说三两句话，让诸位体会。
这位亡者因为在世很喜欢*博，我就这样跟他说：现前亡灵某某老先生!我听你的家属说，你在世喜欢与人方城之战。我跟你说，人生不必*一定赢的，就是念佛到西方极乐世界，大富大贵。我相信每一位*博的人，都有一份心愿，将别人口袋的钱赢到自己的口袋里面，不然为何要*博?希望透过*博找到乐趣。如果*博从头到尾很痛苦，而且一定输不会赢，我相信没有人愿意睹。念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，不必睹一定赢，因为西方极乐世界，大地是*金铺地，思衣得衣，思食得食，清净、快乐、逍遥、自在的佛国。南无阿弥陀佛——念佛，阿弥陀佛就亲自来迎接你往生西方极乐世界。来!我们一起来称念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
你不要指责他是一位*徒，不要指责他是一位酒*，不要指责他平生的所作所为，因为指责他，会让他内心更深沉的痛苦，会堕入更黑暗的深渊。不要指责，他平生无论有多坏，都已经过去了。激发他心中的善意，对他肯定赞叹，引导他念佛，这样才是成功的开示。
祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。
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